Предложения со словом «апперцепция»
Трансцендентальное единство апперцепции есть то единство, благодаря которому всё данное в созерцании многообразное объединяется в понятие об объекте.
Ребёнок ощущает, что какой-то орган функционирует неполноценно совсем не так, как это видит сторонний наблюдатель, ведь на его ощущение влияет собственная схема апперцепции.
Им обозначается отношение представлений к первоначальной апперцепции и её необходимое единство, хотя бы само суждение и было эмпирическим, стало быть, случайным, как, например, суждение тела имеют тяжесть.
Так, если мы апперципируем ряд следующих друг за другом внешних впечатлений, то, очевидно, что вместе с каждым новым актом апперцепции прежние впечатления из сферы ясного сознания мало-помалу передвигаются в общее более тёмное поле сознания, пока не исчезнут из сознания совершенно.
Этот первоначальный синтез апперцепции представляет собой один из глубочайших принципов спекулятивного развёртывания; он содержит в себе первый шаг к истинному пониманию природы понятия и совершенно противоположен вышеупомянутому пустому тождеству или абстрактной всеобщности, которая не есть внутри себя синтез.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: глоттализация — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Апперцепция может быть личностной (зависит от индивидуальных особенностей человека) и ситуативной (например, ночью пень кажется страшным животным).
Так как процесс, благодаря которому внешние впечатления достигают сферы сознания, в науке называется перцепцией, а процесс, благодаря которому то или другое впечатление входит в сферу ясного сознания, носит название апперцепции, то и те впечатления, которые едва лишь достигли сферы сознания и остаются в тёмном поле последнего, могут быть названы перцепированными, впечатления же, достигшие сферы ясного сознания, – апперципированными.
Но то действие рассудка, которым многообразное в данных представлениях (всё равно, будут ли они созерцаниями или понятиями) подводится под апперцепцию вообще, есть логическая функция суждений (§ 19).
Здесь уместно разъяснить один парадокс, который должен поразить каждого при изложении формы внутреннего чувства (§ 6): внутреннее чувство представляет сознание даже и нас самих только так, как мы себе являемся, а не как мы существуем сами по себе, потому что мы созерцаем себя самих лишь так, как мы внутренне подвергаемся воздействию; это кажется противоречивым, так как мы должны были бы при этом относиться пассивно к самим себе; поэтому системы психологии обычно отождествляют внутреннее чувство со способностью апперцепции (между тем как мы старательно отличаем их друг от друга).
Для интровертной установки характерно, как правило, обращение к априорной апперцепции.
Такое осознание не может требовать усилий – оно может быть лишь внезапным и спонтанным благодаря непосредственной апперцепции.
Язык, миф, обычай складываются как следствие особых форм коллективных апперцепций.
Кроме мировоззренческого конструкта, конституирующего жизнь человека, также заслуживает внимания и феномен мировосприятия, под которым понимается специфика личностной апперцепции.
Но все они неосознанно вытекали для него из синтетического единства трансцендентальной апперцепции; конечность предстаёт для него как её первый результат и, следовательно, как высшая из всех категорий.
Найдётся ли во всей философии более замечательное определение: «Синтетическое, трансцендентальное единство чистой апперцепции»?
Таким образом, предположение о процессе апперцепции является, с точки зрения логики, постулатом, для которого необходимо искать удовлетворяющую его гипотезу.
Практического принципа апперцепции. Практического принципа антиципации.
В узкой своей форме тематический анализ широко использовался в исследовании литературных произведений: романов, пьес, кинофильмов, мифов и таких искусственных продуктов, как, например, тест тематической апперцепции.
Остаётся загадкой, как, помимо необходимого отношения к «я мыслю», эмпирическая апперцепция с её многочисленными ошибками всё ещё возможна.
Апперцепция является переходом. От впечатления.
Одним из следствий теории апперцепции, с помощью которой мы здесь распахиваем психологическую почву логических норм, является разделение внимания на перцептивное и апперцептивное.
Он доказывал действительность интерсубъективности посредством аналогии, аналогизирующей апперцепции.
Первый акт, который создаёт представление, называется восприятием (§. 24); второй акт, когда ум осознаёт своё представление, называется апперцепцией (§. 25); само представление, рассматриваемое в отношении к объекту, который оно описывает, называется идеей.
Собственно говоря, такое понимание ощущения только воспроизводило взгляд на ощущение всей старой субъективно-эмпирической психологии, которая считала его результатом чисто пассивного процесса, а активное начало приписывало особой субстанции – душе, активной апперцепции, сознанию.
Как только мы достигаем одной позы, сенсорно-моторные зоны коры мозга уже планируют следующее движение, возникает апперцепция (предвосхищение) следующего звена «кинетической мелодии».
Этот род анализа также сохраняется в рамках статической феноменологии при том, что она не тематизирует историю и пред-данность всякий раз различных форм апперцепции: в качестве путеводной нити она принимает уже предначертанную форму предмета, чтобы выявить внутреннюю телеологию, ведущую к единству оттенений.
Иначе говоря, трансцендентальная апперцепция необходима, но недостаточна для решения проблемы возникновения нового знания.
Утвердительный ответ на этот вопрос очевиден: трансцендентальная апперцепция участвует, во-первых, в осуществлении созерцания, придавая единство последовательности впечатлений, а во-вторых, в осуществлении воспроизведения, придавая не только тождество воспроизводимым представлениям, но и закономерный характер последовательности представлений.
По сути это и есть влияние прошлого опыта на восприятие, проявляемого в законах апперцепции.
Без этого, поверьте, не обойтись: без этого аналитического понимания, этой глубокой и абсолютной убеждённости, этой сияюще ясной и предельно очевидной апперцепции слова не смогут передать тот тонкий смысл, который в них сокрыт.
Апперцепция разума осознаёт вещи, которые она представляет, и осознаёт себя (§ 25 Psychol. empir.), представляя их вне себя (§ 21).
Бытие человека формируется на основе апперцепции и антиципации.
Как внутреннее чувство ощущает постоянство субъекта, так и единство апперцепции распознает постоянство объектов.
Эти два требования, требование внутреннего созерцания и требование первоначального сознания единства (первоначально формальной апперцепции), теперь встретились в чистом самосознании, которое всегда сопровождает сознание этого единства и одновременно является формой всякого внутреннего созерцания.
Только продукт апперцепции, апперцептивный объект AP, является сознательным.
Однако, поскольку толкование этих процессов предполагает ряд учений, которые могут быть определены только в ходе данного исследования, их обсуждение откладывается до обсуждения временного хода апперцепции.
Однако не обязательно, чтобы оценочная структура массы апперцепции полностью проявилась в самом наблюдении.
Они распадаются на категории внутренних событий или внутренней апперцепции и на материальные категории внешнего опыта.
Как известно, акт апперцепции состоит из двух этапов – собственно восприятия объекта и последующего включения этого восприятия в уже сложившийся образ или понятие, благодаря чему объект и «постигается».
И здесь имеет место не столько некая искусственная конструкция духа, сколько изначальная апперцепция, так же не подверженная редукции, как восприятие звука или цвета.
Предмет апперцепции в конце концов распознается как определённый предмет, будь то экземпляр определённого рода, будь то особый, индивидуально охарактеризованный экземпляр того же рода.
Также мы отличили апперцепцию (осознанное сознавание, осознанное осознание) от перцепции.
Благодаря единству апперцепции сознание строит из бесконечных рядов мгновенных чувственных образов относительно завершённые чувственные же репрезентации вычленяемых и конституируемых сущностей – предметов.
Отвергается в этом случае не только чистая эстетика, но и то, что нравится нам, независимо от «половых апперцепций» (впечатлений, установок) наших.
Именно апперцепция определяет отчётливость, правильность и прочность восприятия и усвоения нового знания.
Вундт поставил в зависимость от апперцепции сложные деятельности сознания – внимание, мышление, а также волевые процессы.
Существенное место в апперцепции занимают установки и эмоции, которые легко могут изменить содержание восприятия.
С этого момента апперцепции человека неизбежно попадают в рамки заданного направления.
Следовательно, хотя неполноценность органа и считается элементом схемы апперцепции ребёнка, внешнее наблюдение за этой неполноценностью не обязательно даёт ключ к разгадке самой схемы.
Синонимы к слову «апперцепция»
Цитаты из русской классики со словом «апперцепция»
- Из нашего понимания религиозной философии, как вольного художества на религиозные мотивы, следует, что не может и не должно быть одного канонически обязательного типа религиозной философии или «богословия»: догматы неизменны, но их философская апперцепция [Апперцепция — здесь: восприятие.] изменяется вместе с развитием философии.
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «апперцепция»
Значение слова «апперцепция»
АППЕРЦЕ́ПЦИЯ, -и, ж. Психол. Зависимость восприятия новых предметов и явлений от прошлого опыта, прежних представлений, запаса знаний. (Малый академический словарь, МАС)
Цитаты со словом «апперцепция»
- Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного.
- Человек не устраним из философии. Познающий философ погружен в бытие и существует до познания бытия и существования, и от этого зависит качество его познания. Он познает бытие, потому что сам есть бытие.
- Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания.
- (все цитаты)
Отправить комментарий
Значение слова «апперцепция»
АППЕРЦЕ́ПЦИЯ, -и, ж. Психол. Зависимость восприятия новых предметов и явлений от прошлого опыта, прежних представлений, запаса знаний.
Все значения слова «апперцепция»