Однако применение этой схемы к эмпирическим наукам оказалось не столь эффективным, поскольку в этом случае предполагаемая необходимость установить сначала некоторые выражающие сущность определения, чтобы следовать от них далее путём строгой дедукции, часто приводила к пустым
априористическим спекуляциям, а не к существенной эмпирической науке.
Возвращаясь к основаниям учения о нравственном чувстве, мы находим, что есть
априористическая причина для отыскания первоначальных принципов общественной нравственности в известных чувствах, силах и способностях отдельной личности.