ПСИХОГРАММА– графическое изображение результатов исследования психической
деятельности индивида с помощью ряда тестов.
Определённый уровень эффективности трудовой
деятельности индивида, основан на психофизиологических особенностях, трудовой мотивации и склонностях к определённым профессиональным видам труда.
Так, особенности высшей нервной
деятельности индивида не становятся особенностями его личности и не определяют её.
Тем не менее во всех случаях объектом изучения являются поведение реальных конкретных людей и конкретные мотивации
деятельности индивида.
Гражданское общество, т. е. совокупность общественных связей, рассматривалось ими как среда, в которой развёртывается
деятельность индивидов.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: докончание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Границы
деятельности индивида и его место в обществе были чётко определены.
Личный интерес выражается в общественно полезной хозяйственной
деятельности индивидов лишь при отсутствии у них надлежащего силового потенциала.
Взаимозависимость результатов
деятельности индивида и группы стимулирует членов группы тратить больше времени и усилий на взаимодействие друг с другом (Kelley, Thibaut, 1978; Tjosvold, 1984).
Уникальность личности определяется своеобразием физиологии высшей нервной деятельности, анатомическими и физиологическими особенностями организма, воспитательным влиянием окружающей среды и общества, профессиональной сферой
деятельности индивида.
Эти власти контролировали религиозную, хозяйственную, семейно-брачную и интеллектуальную
деятельность индивидов, согласовывая их разнообразные интересы разнообразными приёмами: поддержкой, ограничением и подавлением.
Второй говорил о том, что все психические функции, включая сознание, появляются (проявляются?) в совместной
деятельности индивидов.
И этика, и общественные науки связаны с использованием широких знаний, поддержанием сотрудничества, ослаблением напряжённости и координированием нецентрализованных форм
деятельности индивидов, преследующих свои собственные многообразные цели.
Развитие, умножение видов
деятельности индивида приводит не просто к расширению их «каталога».
Компенсационный менеджмент обеспечивает постепенное приближение к конструированию системы вознаграждений, которая способна дифференцировать требования к рабочему заданию, знания и опыт наёмного работника, а также создавать стимулы к росту производительности труда, которые связывают показатели
деятельности индивида, бригады, отдела, производственной единицы и организации в целом.
Для построения такой методики необходимо, определившись с философской моделью духовности, с позиции психологии выявить сферу личности или сторону
деятельности индивида, которую нужно исследовать в аксиологическом аспекте духовности.
При этом предполагается, что характер поведения и
деятельности индивида прямо зависит от особенностей класса, к которому он отнесён.
Итак, предполагаем, что в филогенезе функции мышления по управлению
деятельности индивида в окружающей среде стал выполнять репродуктивный блок, блок имитаций и подражаний.
Поэтому, вероятно, правильно и то, что даже материально-предметная
деятельность индивида имплицитно содержит в себе, если не реальных, то подразумеваемых других, с которыми индивид начинает осуществлять процесс обмена и тем самым изменяет структуру социально-психологических отношений, превращая воздействие в социальное взаимодействие.
Было получено, что в
деятельности индивидов активная прокрастинация обратно пропорциональна пассивной (Seo, 2013).
Тем не менее теории, в основах которых лежит идея абсолютной рациональности и приспособляемости
деятельности индивидов и организаций, приносят на удивление успешные результаты в том, что касается обеспечения и конкретного прогнозирования наблюдаемых институтов и деловой практики.
Коул: Предпринимательство – «это целесообразная
деятельность индивида или группы ассоциированных индивидов, предпринятая с целью создать, сохранить, увеличить ориентированную на получение прибыли организационную единицу, являющуюся совокупностью ресурсов, капитала, информации и труда, чтобы добиться денежной или иной выгоды, которая является мерой его успеха, во взаимодействии с экономическими, политическими, социальными(институтами, обычаями) условиями того периода развития общества, который позволяет значительную степень свободы принятия решений»(цит. по: Глущенко и др., 1996, с. 292–293).
Главной характерной чертой нашей эпохи служит именно замена сознательной
деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы.
Национальная идея – это тот идеал, те ценности, в которых члены общества черпают своё вдохновение, то, что является общим для разделяющих идею, то, что придаёт энергию, стимул и направление
деятельности индивида.
Такое изменение психической
деятельности индивида является существенным индикатором успешности развития.
Если так случается,
деятельность индивида нередко оказывается связанной именно с этим разросшимся слоем.
Ещё меньше мы знаем о силах, соответствующим образом координирующих
деятельность индивидов и тем самым обеспечивающих это приспособление.
Очевидно, что при такой ситуации теоретическая возможность выделения некоторых сфер
деятельности индивида изпод государственного регулирования выглядит на первый взгляд перспективно и навевает оптимистические настроения.
Первое имеется в виду тогда, когда понятие активности связывается с поиском и осмыслением тех характеристик психического, которые выходят за пределы адаптивной, приспособительной
деятельности индивида.
Испытывая на себе сильное влияние общепсихологического подхода, совместная деятельность нередко рассматривалась либо как сумма индивидуальных деятельностей, либо во многом как аналог
деятельности индивида.
Рассмотрев понятие «творчество» в философском и психологическом аспектах, приходим к выводу, что творчество есть наивысшая форма самостоятельной
деятельности индивида, а также его активности.
Знание придаёт форму общественной
деятельности индивидов и определяет путь их к будущей вечной жизни.
Если в сфере личной жизни
деятельность индивидов заявляет о себе как объективный способ их бытия в мире, то публичная жизнь этих индивидов заявляет о себе как социальное пространство, как форма проявления индивидуального бытия в мире.
Таким образом, раскрывая взаимосвязь объективного и субъективного в социальном времени на основе понимаемого диалектически единства социального и индивидуального, марксистская философия создаёт предпосылки для решения проблемы психологического времени, являющегося, с одной стороны, разновидностью времени социального, обусловленного объективной структурой и содержанием социальной
деятельности индивида, а с другой – временем, обретающим конкретную форму и специфические свойства благодаря функционированию психологических механизмов, связанных с познавательными и эмоционально-волевыми процессами, актуализирующимися в сознании под воздействием психологических состояний и достаточно устойчивых индивидуально-психологических свойств личности.
Приведённое движение выражается в созидательной
деятельности индивида, а, в нашем случае, в профессиональной юридической деятельности по применению норм права, уполномоченными субъектами государственного и муниципального управления.
Так, например, металл сам по себе не даёт воспринимаемого образа люстры как таковой, так же как и стекло или хрусталь, но лишь направленная
деятельность индивида формирует форму.
Рациональность экономического человека тесно связана с принципом методологического индивидуализма экономической теории, согласно которому все анализируемые явления объясняются только как результат целенаправленной
деятельности индивидов.
Мотивация-это сила, которая направляет
деятельность индивида на достижение его целей.
Несводимость индивидуального к социальному и наоборот предполагает исходное, первоначальное расхождение в любом содержании, например, в содержании
деятельности индивида, которое впоследствии может становиться собственно предметом конфликта.
Цель есть то, что может быть осуществлено
деятельностью индивида и то, что является для него благом (восполняет некую его нужду, недостаток, удовлетворяет потребности).
Отсутствие способности реконструировать значимость
деятельности индивида для формирования общества – свидетельство того, что индивид принял его квазиобъектный характер.
Согласно одному подходу, свобода
деятельности индивидов не только не противоречит возникновению «порядка» в обществе, но сама является его источником.
Всё то, что создаётся в процессе трудовой
деятельности индивида включается в хозяйственные отношения либо экономические отношения.
Особенности слова как единицы лексикона рассматривались с учётом путей становления символической функции слова в онтогенезе, опыта моделирования процесса речемыслительной
деятельности индивида, для разных этапов которой требуются те или иные характеристики значения слова, а также по результатам экспериментов с носителями одного, двух и трёх языков и наблюдений над речевыми ошибками в естественных ситуациях общения и в условиях учебного двуязычия/многоязычия.
Основу теоретико-методологической конструкции моды составляет известная зиммелевская методология социологического анализа, центральное место в которой занимает принцип методологического индивидуализма – исследование и описание социальной и исторической жизни как результата совокупной
деятельности индивидов.
Далее в результате трудовой
деятельности индивид получает некий набор благ, который в частном виде может приобретать вид дохода, который способен реализовать круг интересов и удовлетворить потребности индивида.
Именно наличие в социальной системе ролевого плюрализма, в пределах которого осуществляется
деятельность индивидов, создаёт предпосылки для действия важного социального механизма ролевой дифференциации – ранжирования личностей и осуществляемых ими ролей, каковым является социальная стратификация.
Под учением принято понимать «процесс приобретения и закрепления (или изменения наличных) способов
деятельности индивида» [7, С. 566].
Дело в том, что субъективно мотивированная
деятельность индивида, его экзистенция, направленная на удовлетворение материальных потребностей, объективно является включённой в общественный процесс материального производства.