Этому известному античному философу принадлежит
концепция мира идей, которую он связал с душой, воспринимающей эти идеи.
Таким образом,
концепция мира внутренней жизни человека, на наш взгляд, позволяет вплотную подойти к научному рассмотрению проблемы духовных способностей в связи с субъектным подходом.
Именно на информации, полученной органами чувств, мы выстраиваем
концепцию мира, окружающего нас, и выносим свои оценки.
До середины нашего века лишь относительно немногие сомневались в окончательной, по общему мнению, ценности научной
концепции мира, основанной на линейной, строго детерминистской причинности.
Художник почти всегда предлагает
концепцию мира безотносительно идей.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: амбиполярность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
На том этапе моего пути
концепция мира у меня была примерно такая.
Ранние периоды онтогенеза человека обоснованно рассматриваются в качестве решающих как для становления
концепции мира (физического и социального), так и для развития личности.
Функциональной основой их управления являются качества вида, которые вплетаются в общую
концепцию мира окружающей их дикой природы.
Армейский институт как социальная общность по защите своих граждан, естественно,
концепцию мира принял ответственно.
Концепция мира существует там в кристально чистом проявлении.
Значит, писатель всего только переиначивает по своей методе существующую
концепцию мира.
Это напоминает эскимосскую
концепцию мира как острова круглой формы.
Я искренне тащусь, настолько необычная
концепция мира и отношения в нём!
У них развилась динамика ненасилия, в которой обычная
концепция мира даже не фигурирует.
Приятие, терпимость применимы лишь к фантомной
концепции мира.
Я неоязычница, и в моей нынешней
концепции мира боги существуют рядом со мной.
Материалистическая
концепция мира разрывает все связи.
Таким образом, религиозная трансценденция, порождающая саму веру и её «объекты», имеет комплексный характер объединения идеалистических порывов к истине и красоте; случающихся длительных и неоднозначных трансформаций; зановорождение «я» и новой
концепции мира.
Он построил собственную
концепцию мира и всего сущего в нём, уподобив его механизму: «Я не признаю никакой разницы между машинами, созданными мастерами, и различными телами, которые создаёт сама природа».
В ранних философских
концепциях мир разделялся на материю и дух, позднее – на материю, разум и психику.
Противоречия трактовки романтизма очевидны, например, в следующем определении из недавней «Теории литературы»: «Романтизм – художественное направление, для которого инвариантом художественной
концепции мира и личности стала система идей: зло неустранимо из жизни, оно вечно, как и вечна борьба с ним; „мировая скорбь“ – состояние мира, ставшее состоянием духа; индивидуализм – качество романтической личности, романтизм – новое художественное направление и новое мироощущение, романтизм – искусство нового времени, особый этап в развитии мировой культуры» [Борев, 2004, т. 4, 220].
Дальнейшее развитие проблема устойчивости получила во второй половине XV в., когда началось обоснование механистической
концепции мира, согласно которой природа представляет собой целостный механизм с окончательно заданным количеством движения.
Если придерживаться метафизической
концепции мира (а нумерология опирается на метафизическую концепцию), то мы, наше сознание, влияем на реальность.
– Ты всё ещё считаешь, что я – это не ты? – вновь попытался он разрушить мою стройную
концепцию мира.
Другим модным увлечением в эпоху романтизма была «охота на динозавров», результатом которой стало появление науки палеонтологии, которая опровергала библейскую
концепцию мира.
Итак, вы получили восемь основных
концепций мира паралогии.
Если специалиста-исследователя возмущает тот факт, что целевые ориентиры (разумеется, я не имею в виду самые близкие) для него очерчиваются философскими попытками выработать единую
концепцию мира, он должен прежде всего осознать, что так было всегда, по крайней мере до сих пор, и что при своей мнимой независимости он просто не знает, от кого на самом деле имеет свою программу.
И если их язык отражал свою концепцию окружающего их мира – очень странную, разумеется, с точки зрения англофила, – то она тем не менее была не более странной, чем, скажем,
концепция мира могиканина с точки зрения какого-нибудь англичанина.
Р. Гиршман считает, что скифам была свойственна «териоморфная
концепция мира» [Ghirshman 1964: 329], но в то же время пишет о «магической или символической функции» образов животных, происхождение которых «связано с тотемами и анимистической идеологией» [там же: 304].
Очень хочется верить в то, что глубокое осознание ведущими мировыми культурами решающего момента в развитии цивилизации XXI века, поможет нам выработать, посредством диалога, многообразного творческого обмена, изучения и уважения особенностей друг друга, некую транскультурную этику, в которой ценности отдельных культур найдут преломление в идее планетарной цивилизации будущего, построенной на высших достижениях человеческого разума, достоинства и гармонии, объединивших всё достигнутое человечеством за его долгий путь познания в новой холистической
концепции мира.
Так ли уж непримиримы материалистические и идеалистические
концепции мира?
Один из путей анализа фаэзии (фантастической поэзии) рассмотрение
концепций мира и личности, выдвигаемых этим новым литературным направлением.
– Тебе попросту ещё никто не успел навязать какую-то
концепцию мира, и ты воспринимал его настоящим.
Природой заложено так, что за характером каждого индивидуума стоит уникальная идеологическая
концепция мира, его развития и реализации, потенциально это также и реальная живая сила революционного преобразования мира.
Между тем, очевидно, что само перемещение факта жизни на киноэкран превращает его в элемент художественного пространства, в строительный материал авторской
концепции мира и человеческой личности.
Насмешливое признание «зуда» означает не отрицание серьёзности (дискредитированной советской «диалектикой»), а замену старой, исчерпавшей себя философии, новой, что позволяет понять «границу эпох» в значении смены
концепций мира и человека, смещения центра тяжести с коллективного на личное.
Конечно, они зациклились на марксизме, но ведь ничего другого и не знали, ничего другого не приходило в их головы, они были людьми тоталитарного (точнее, унитарного) склада, им непременно нужна была какая-то фундаментальная
концепция мира, которая бы всё объясняла, но вели себя, в общем-то, по-человечески.
Увы, современных философов, способных создать обновлённую
концепцию мира, мало даже среди мужчин, а современные кандидаты и доктора чаще всего толкуют теории прошлого.
При этом из вас каббалист или натурфилософ не получится, а получится просто философ, выучивший в учебнике
концепцию мира и применивший её под себя, получится человек интеллектуал, но не тот, кто будет постоянно развиваться.
В школе представляются разные
концепции мира, но даже не упоминается о единственно нужной – концепции внутреннего я, которое задыхается, если не обращать на него внимания.
Это означает, что позитивные и негативные
концепции мира вместе с их аспектами – не одно и то же; поскольку «субъективные концепции» субъективности, например, не просто отношение утверждения (к самому себе) и отрицания (от себя), но, скорее, и более радикально, отношение отрицания.
Противоречия между идейно-эстетическими
концепциями мира и человека не осознаются и не рефлексируются.
Привычный по прошлым десятилетиям литературный процесс, обусловленный взаимодействием различных направлений и течений внутри литературы, различными
концепциями мира и человека, сменился литературным хаосом.
Все отрасли науки, особенно те из них, которые направлены в прошлое, опровергают религиозную
концепцию мира.
В этой книге будет обрисована
концепция мира, человеческого общества, в котором мне самому было бы комфортно жить.
Постепенно мы выстроим концепцию, по возможности непротиворечивую, которая и станет
концепцией мира рациональных людей.
Эти существенные пробелы в создаваемой
концепции мира не давали ему покоя.
Здесь нет наскальных изображений древних персонажей, имеющих отношение к тотемической
концепции мира.
Платоновское учение об эйдосе оказало сильнейшее влияние на формирование символистской
концепции мира символов, как отражения незримого сущностного мира.
Существенно, что «Сон» и «Валерик» не борются между собой как идеальная мечта и «самоодергивающая» ирония в пределах единой романтической
концепции мира и единого лирического субъекта, а соседствуют как два пути, открывающиеся за порогом романтизма 30-х годов.