Предложения со словосочетанием «природа познания»
Природа познания такова, что требование всеобщего сомнения способно привести к полному опровержению исследования, поэтому следует начать с выяснения достоверности самого сомнения.
Гносеология – философская наука, в которой изучаются проблемы природы познания и его возможности.
Теория познания, или гносеология – это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.
Он всё также преподавал в университете, разжёвывал студентам философские идеи психоанализа и социальную природу познания.
Значит, исследование, учитывая эти современные социально-образовательные тенденции, выстраивается в коммуникативно-интерпретативной парадигме, на концептуальной основе распределённого и разноспособного, естественно-объяснительного и адаптационно-познавательного научения, с опорой на то, как действует человеческая природа познания в реальных жизненных условиях.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: пелагиаль — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Принцип есть каким-либо образом определённое содержание – вода, единое, ум (нус), идея – субстанция, монада и т. п., или, если он касается природы познания и потому должен быть более критерием, чем объективным определением, – мышление, воззрение (Anschauen), ощущение, я, сама субъективность, т. е. также определение того содержания, на которое направляется интерес.
Природа познания требует предварительно разрушить объект познания, после чего живое умирает.
Поскольку эта противоположность и в отношении к мышлению, знанию, познанию принимает более конкретный вид непосредственного или опосредованного знания, сообразно тому и рассматривается природа познания, как в пределах науки логики, так в её дальнейшей конкретной форме и в науке о духе и в его феноменологии.
Учащиеся изучают природу познания и обсуждают понимание знания как результата мыслительной деятельности человека, т.е., по сути, учатся самостоятельно учиться и осваивают другие «навыки XXI века».
Философия будущего сознаёт творческую, преодолевающую и преображающую природу познания, так как в познании увидит рассвет и расцвет самого бытия.
Гносеология, или теория познания, нацелена на изучение природы познания, его отношения к реальности и т. д.
Именно эта ограниченная природа познания вселенной, её принципиально апофатический характер позволяет сохранить веру в трансцендентное иное всего, что мы видим во вселенной, не как в идеал сходящихся правил соответствия с тем, что где-то там есть и что ожидает, чтобы мы его постигли, но, наоборот, как та необъективируемая данность, чей пристальный взор на нас конституирует ego через нескончаемое вопрошание о вселенной.
Поскольку по отношению к мышлению, знанию, познанию эта противоположность получает более конкретный вид непосредственного или опосредствованного знания, постольку природа познания вообще рассматривается в рамках науки логики, а рассмотрение познания в его дальнейшей конкретной форме есть дело науки в духе и феноменологии последнего, но желать ещё до науки уже получить полную ясность относительно познания равносильно требованию, чтобы оно подверглось обсуждению вне науки; но вне науки этого во всяком случае нельзя сделать научно, а здесь мы стремимся единственно только к научности.
Уже само теоретическое обоснование диалектической природы познания немаловажно хотя бы только потому, что порой такое обоснование подменяется иллюстрациями и примерами из различных областей научного познания.
Для развития современной дидактики как фундаментальной науки следует обозначить контуры ментальной дидактики, опирающейся на когнитивные законы информационной природы познания.
Сущность и природа познания носят социальный характер и определяются в предметно-практической деятельности, а человек, включённый в социальную жизнь, использует выработанные обществом формы познавательной деятельности.
Он полагал, что к его времени взгляды на природу познания прошли три периода: теологический, который он характеризовал как «элементарный и детский»; метафизический, когда опора на бога сменяется теоретическими рассуждениями, оторванными от подлинной природы вещей; и позитивный, который появляется в конце средних веков и продолжается до нашего времени.
То есть какой бы ни была конечная, онтологическая «истина», мы в силах познать мир лишь систематизируя факты научным путём, в соответствии с категориями и априорной природой познания.
Понимание сложной природы познания и его соотношения с обучением, образованием позволяет избежать слишком узкого, механистического понимания этого жизненно важного процесса, что в педагогической деятельности и науке является системообразующим.
Критика познания невозможна без идеальной концепции природы познания, того, чего оно должно достичь, какова его цель и по сравнению с чем оценивается и измеряется каждое отдельное познание.
Такова природа познания человека, соединяющая две крайности в одном.
Это природа познания мира.
Так рассматривать природу познания удобно, чтобы не отвлекаться и не смешивать одно с другим.
Когда природа познания сильно ограничена.
Для ответа на этот вопрос, надо познать самого же себя и раскрыть суть природы познания, которая пребывает в сфере множественных границ и форм.
Итак, всякое познание реальности возможно только в пределах ограниченности природы познания человека.
Если в науках о природе познание осуществляется путём установления законов, то в гуманитарных науках, согласно неокантианцам, посредством фиксации на уникальных явлениях и отнесения их к ценностям.
Иными словами, природа познания функционально легитимна только в одном случае: если есть факт расщепления клетчатки надкушенного продукта.
Дальнейшие суждения будут адекватными, если дадим определение природе познания.
Иными словами, природа познания везде одна и та же.
Исходя из всего сказанного природа познания имеет два полюса.
Итак, мы узнали природу познания и осознали, что оная, как форма познания, является порождением грехопадения человечества.
О природе познания тут сказано не всё.
Гносеология(теория познания) – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.
Но природа познания такова, что ответ на один вопрос нередко порождает массу других вопросов и подчас не столько проясняет, сколько ещё больше запутывает проблему, обостряя человеческое любопытство и побуждая к новым исследованиям.
Методология в определённом смысле “уже” теории познания, так как последняя не ограничивается исследованием форм и методов познания, а изучает проблемы природы познания, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, возможности и границы познания, критерии его истинности и т. д.
Принцип есть некое так или иначе определённое содержание, – вода, единое, Нус, идея, субстанция, монада и т. д.; или, если он касается природы познания и, следовательно, по смыслу данного философского учения представляет собою скорее только некий критерий, чем некое объективное определение – мышление, созерцание, «я», сама субъективность, – то также и здесь интерес направлен на определение содержания.
Ассоциации к слову «природа»
Ассоциации к слову «познание»
Синонимы к словосочетанию «познание природы»
Синонимы к слову «природа»
Синонимы к слову «познание»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «природа познания»
- Но при таком понимании природы познания знание оказывалось дублированием действительности, ненужным каким-то ее повторением.
- Джемс обвиняет рационализм в слишком активно-творческом понимании природы познания.
- Гносеологи произвольно конструируют природу познания и все, что не соответствует их конструкции, не хотят называть познанием.
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «природа»
Сочетаемость слова «познание»
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «познание»
ПОЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. познать. Познание законов природы. Познание добра и зла. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «природа»
Отправить комментарий
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы.
Все значения слова «природа»Значение слова «познание»
ПОЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. познать. Познание законов природы. Познание добра и зла.
Все значения слова «познание»Синонимы к словосочетанию «познание природы»
- научное познание
- человеческое познание
- познание мира
- процесс познания
- рациональное познание
- (ещё синонимы...)