Для каждого из нас это своего рода
религиозное паломничество.
Конечно, они имели характер
религиозных паломничеств.
Благоприятное время для дел, связанных с больницами, религиозными или культурными институтами, для долгих путешествий или
религиозного паломничества.
За последние 150 лет
религиозное паломничество как социокультурный феномен неоднократно становилось предметом междисциплинарных исследований.
Религиозное паломничество на всех стадиях его подготовки и осуществления опирается на ритуальную практику и социокультурные традиции разных народов.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: новогвинейский — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Монография «
Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты», которую вы сейчас держите в своих руках, посвящена рассмотрению религиозной паломнической традиции как социокультурного феномена, существующего многие столетия среди различных народов.
Это несоответствие особенно ярко проявляется при определении границ между
религиозным паломничеством и туризмом, а также в процессе определения принципов и приоритетов культурной политики, направленной на сохранение культурного и природного наследия.
Вокруг всего этого рождается множество теорий и мифов, создаётся множество ярких легенд, обрамляющих ореолом тайны практики и обычаи, непонятные сегодня, но не вызывавшие никаких вопросов в эпоху великих
религиозных паломничеств.
Эта зависимость тематики и методов исследований от политики, а политики – от качества результатов научной работы проявляется при проведении «границ между
религиозным паломничеством и туризмом».
Важными чертами эпохи модерности наряду с индустриализацией, урбанизацией, социальной трансформацией, политической революцией начала XX в. были также интеллектуальные и духовные искания в области религии и веры, массовые
религиозные паломничества, борьба за свободу совести, распространение мистицизма в литературе и искусстве, возникновение новой традиции религиозной философии и т.д.
Культурологический подход позволяет, во-первых, соединить методы разных наук в рамках проблемного поля конкретного исследования, а во-вторых, выявить уникальность
религиозного паломничества как традиционного и вместе с тем остросовременного феномена культуры.
Доминирование этой тенденции является попыткой установления возможности реализации так называемых универсальных культурных механизмов современного глобального миропорядка и приводит к существенному искажению представлений о сущности самого явления, каким является
религиозное паломничество.
Во второй главе «Отношение к паломничеству в мировых религиях, христианские культурные традиции и религиозный туризм» исследуются конфессиональные особенности и культурные отличия института паломничества в различных религиозных системах, отличия христианского паломничества с учётом его отражения в мировой культуре и, в частности, в литературе, а также влияние культурной среды на институт
религиозного паломничества и туризма в глобализирующемся мире.
Религиозное паломничество представляет собой сложное и многообразное духовное и социокультурное явление в жизни многих народов.
Уничтожение самобытности и самоценности представления о
религиозном паломничестве как традиционном социокультурном феномене приводит нас неизбежно к потере и размыванию его неповторимой природы, корнями уходящей в многовековое прошлое.
Сохранялись лишь древние города – центры
религиозного паломничества, а также ремёсел и торговли, в первую очередь портовые.
Системно-типологический метод даёт возможность предложить типологию
религиозного паломничества, что, в свою очередь, раскрывает многообразие его культурно-исторических форм, сложившихся в различные исторические эпохи с учётом особенностей межкультурной коммуникации в каждый период исторического времени.
При этом «одним из важнейших аспектов политической культуры
религиозного паломничества является его миротворческая направленность».
Одна из тенденций, свидетельствующих о том, что такая гармонизация возможна, – обращение к
религиозному паломничеству как важнейшей составляющей мирового и национального культурного наследия народов.