Поскольку длительное сохранение неопределённости исключает саму возможность
существования субъекта, он в каждой ситуации должен стремиться к достижению максимально возможной определённости.
Реорганизация некоммерческой организации, как и любого юридического лица, означает прекращение
существования субъекта гражданского права и одновременно возникновение другого субъекта либо сохранение того же, но с изменившимся правовым статусом.
Он недвусмысленно настаивает на изначальном единстве физического и социального мира, являющимся принципиальным для понимания подлинного смысла человеческой субъектности: «Вопрос о существовании внешнего мира и вопрос о существовании других людей (и отношений к ним) должны быть сплетены в своей исходной постановке, вскрывающей мир и других людей как предпосылку существования, подлинного
существования субъекта» (там же, с. 349–350).
Это объективное условие, предпосылка
существования субъекта (индивида, группы, организации и т. д.).
Если онтологическое подозрение предполагает
существование субъекта в тёмном, опасном, угрожающем пространстве за поверхностью мира, то нет никакой необходимости в том, чтобы этот скрытый субъект и сам непременно был злым, демоническим и скрытным – он вполне может быть божественным, светлым и правдивым.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: нетчик — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Такой смысл гарантирует – больше к вопросу о смысле
существования субъект никогда не возвратится и только чрезвычайные обстоятельства могут, и то не на долго, поколебать его уверенность в самом себе.
Ум, т. е. интеллектуальная деятельность, является феноменом сознания, отражающим характер
существования субъекта.
При этом сомнения могут возникать по широкому кругу повседневного
существования субъекта от его убеждений, взглядов и отношений до уверенности в людях, социуме, правильности собственных ценностей и т.п.
И в этом нет ничего внутренне противоречивого, если учесть, что всякое осознание своего
существования субъект получает прежде всего в качестве результата интерпретации.
Его эманирует центральная часть
существования субъекта, то есть самая большая часть, где проявляется присутствие жизни.
Ментальность формируют все факторы рождения, становления и прожитого
существования субъекта.
В своих фильмах в жанре хоррор он не использует стандартный мотив разрушения упорядоченного
существования субъекта неожиданно проникшим в него злом.
Внешний фактор соответствует экономической среде (экономическому базису), в рамках которой определяются общие условия
существования субъектов гражданского права.
Однако стоит отметить, что подобная позиция в корне неверна, так как деятельность – это способ
существования субъекта, без которого его представить невозможно, его просто нет.
Первое допущение состоит в том, что в
существовании субъекта можно выделить два основных состояния: активность и покой.
Фундаментальной дилеммой
существования субъекта сделалось противопоставление работы и досуга, которое выступило не только отправной точкой моральной рефлексии, но и стратегическим условием волеизъявления.
Если в современной философии тело понимается как «решающий момент в генезисе объективного мира» (Мерло-Понти, 1999), а в современном психоанализе оно представляет собой первичную, «ядерную» форму
существования субъекта (Bergeret, 2000), то для психологии его как бы не существует.
Полученный эффект должен быть положительным, иначе
существование субъекта ставится под угрозу.
Существование субъекта становится подлинно зрелым человеческим существованием только в результате присвоения тех смыслов, которые сначала находятся вовне – в произведениях, памятниках культуры и других объективированных проявлениях духовной жизни.
Поскольку необходимым условием
существования субъекта является именно повторение этих актов, субъект никогда не оказывается заданным раз и навсегда, оставаясь всегда отчасти незавершённым, открытым для развития и изменений.
Социальная сила и психологические эффекты подобной переориентации варьируются в соответствии со сферой применения понятия и в зависимости от того, насколько главенствующим является место этого понятия во всём
существовании субъекта действия.
То есть, – для корректного по современным научным меркам в исторической перспективе, «экспериментально-правового» и, при этом, «статистически обоснованного» подтверждения любого правового исследования потребуется не менее ста поколений
существования субъектов в одном государстве (использующих одни и те же «механизмы» реализации своих правовых целей, потребностей).
Почему так важно эпистемологически учитывать фактор произведения, созидаемого познанием, фактор знания реальности, свободно создаваемого мышлением произведения, воспринимаемого как целое без отрицания индивидуального
существования субъекта познания?
Таким образом,
существование субъекта мысли оказывается необходимым условием её осуществления.
Это условие, также являющееся априорным (в указанном выше смысле), состоит в
существовании субъекта знания.
Таким образом, в каждом из ракурсов мы получаем данные о разных (хотя и связанных друг с другом) сторонах
существования субъекта, а действительная природа психического явления реконструируется путём синтеза его различных проекций [214, 225].
Она, так же как и правоспособность, реализуется в течение всего времени
существования субъекта.
Крестьянский дискурс – это незамысловатая стенограмма бытия, направленного прежде всего на сохранение полноты органического
существования субъекта.
Именно в общении и обмене мнениями (и даже претензиями, намерениями и обещаниями) возникает учёт ресурсов оппонентов и их способности быть полезными или опасными для
существования субъекта общения.
Она привносит в
существование субъекта радость, веселье [Бороноев и др. 1996 с.86–87].
Но как тогда быть, например, с таким предложением: «Существует независимо от
существования субъекта реальность»?
Среди функциональных особенностей интерпретации особое место занимает способность этой технологии поддерживать
существование субъекта как в его собственном, только ему принадлежащем пространстве, при этом ощущая себя индивидуальностью, личностью, так и в пространстве социума, с отведённым ему ролевым положением.
Сфера
существования субъекта. Элементы подвижного и неподвижного имиджа человека.
Важно чтобы страхование заняло достойное место в экономике страны, так как этот вид деятельности способствует появлению действительно рыночной экономики (как и нового общества), не зависимой от неблагоприятных случайных воздействий, пагубных (критических) для
существования субъектов экономики и общества.
Намерение субъекта – это формирующаяся и постоянно подкрепляемая картина
существования субъекта, его представление о том, кто он, какие у него возможности, каково отношение к нему социума и что он может в этом социуме получить, чего добиться.
Благодаря осознанию взаимозависимости всех явлений, практикующий может освободиться от иллюзорных представлений об абсолютном
существовании субъекта и объекта.
Это становится условием дальнейшего
существования субъекта, т.к. субъект уверен – решение основано на полноценном информационном обеспечении, необходимом и достаточном количестве качественной информации.
Следствием этого закона является постоянство общей неопределённости
существования субъекта.
Ведь особенность этой речи в том и состоит, что она напрямую затрагивает
существование субъекта как такового.
– Депрессией называется состояние разумной души, характеризующееся общей подавленностью, обилием отрицательных эмоций, ощущениями неправильности мира и бесцельности
существования субъекта.
Индивидуальная персональная сфера охватывает физический аспект
существования субъекта.
Параэкстремальные и экстремальные условия характеризуются жёсткими требованиями, риском, высокой ценой возможной ошибки, а экстремальные ещё и угрозой дальнейшему биологическому или социальному
существованию субъекта.
Не стоит их отвергать с порога; ведь люди подчас приводят гораздо более неадекватные доказательства
существования субъектов.
Перформативные акты делают возможным
существование субъекта, но их постоянное повторение может приводить к сбоям, присвоению чужих моделей поведения и переиначиванию собственных.
Срок
существования субъекта – около месяца, в зависимости от жизненных сил.
Диалектическая целостность – это непрерывность
существования субъекта.
Для лучшего понимания процессов аффектации субъективности необходимо чётко определить границы глобального
существования субъекта.