Для принятия мудрого решения
экзистенциальные проблемы требуют от субъекта понимания, основанного на постижении.
Решая
экзистенциальные проблемы, каждый человек хочет осмыслить цель своего существования и своё назначение.
Повышенная восприимчивость к
экзистенциальным проблемам глубоко воздействует на природу взаимоотношений психотерапевта и пациента и влияет на все терапевтические сеансы до единого.
Современная психологическая практика неизбежно вовлекает теоретическую психологию в обсуждение
экзистенциальных проблем, решение которых не может быть выработано вне категории сознания.
Но
экзистенциальные проблемы касаются буквально каждого, кто как-то мыслит, пытается осознать себя человеком, стремится к свободному и осмысленному существованию.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: доподлинность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Я скажу немного о том, кто такие экзистенциалисты, как возникло это течение в философии, какова специфика
экзистенциальных проблем и экзистенциальной манеры философствования.
А теперь будем приближаться к сути
экзистенциальных проблем. Какие вообще проблемы называются экзистенциальными? В чём их специфика?
Экзистенциальные проблемы влекут за собой тяжёлые экономические последствия.
Буддизм претендует в первую очередь на то, что предлагает (насколько это возможно) решение главной
экзистенциальной проблемы, стоящей перед человеком, – уменьшение страданий.
Для профессиональных же консультантов и психотерапевтов, сталкивающихся в работе с
экзистенциальными проблемами взрослых, она может стать дополнением в поиске потенциальных направлений организации беседы с клиентом, осознавшим необходимость полностью охватить прожитую жизнь внутренним взором и предпринять попытки понять, принять или изменить в ней то, что происходило, происходит и ещё может произойти.
Дело в том (я ещё буду об этом говорить), что
экзистенциальные проблемы имеют отношение к любому мыслящему человеку.
Кроме того, человек как социальное существо сталкивается с
экзистенциальными проблемами выработки жизненных смыслов и определения собственной идентичности, т. е. осознания себя в единстве с другими [Флигстин, Макадам, 2022].
Как обращаться с этим напряжением – одна из основных
экзистенциальных проблем человека и одна из центральных тем аналитической работы.
Причём проблема смысла жизни – одна из наиболее важных
экзистенциальных проблем для человека.
И не должен ли тьютор помогать молодому человеку как в выборе направления образования и задач, решаемых в нём, так и в связанных с ними жизненных
экзистенциальных проблем?
Можно предположить, что разрешение указанных
экзистенциальных проблем требовало смены реальности.
Тут я перехожу к фундаментальным психологическим и
экзистенциальным проблемам лагерной жизни и к интеллектуалу в узком смысле слова, вчерне обозначенном выше.
Такой театр призван усилить диалектику
экзистенциальной проблемы индивидуации человека, когда будучи единством действия он соотносится с миром и себе подобными.
Мой тезис заключается в том, что образование как практика может и должно базироваться на воспроизводстве
экзистенциальной проблемы и ситуации, которая насущна для каждого человека.
В наше время, когда человечество сталкивается с небывалыми
экзистенциальными проблемами, оно становится необходимым условием выживания нашего вида.
При этом культурные нормы составляют лишь средство на пути к тому, что лежит в надкультурном пространстве, когда культура есть пусть избранные и проверенные, но всего лишь прецеденты решения
экзистенциальной проблемы человечества, когда она есть следы прорывов к сущему.
При этом важно понимать, что сразу проработать все установки или разрешить фундаментальные
экзистенциальные проблемы без предварительной работы на более поверхностных уровнях (в том числе и на уровне беспокоящего человека симптома) в большинстве случаев не представляется возможным.
Есть ещё более широкое определение, в соответствии с которым в центре проблематики творчества находятся не познавательные процессы и не личностные диспозиции, а
экзистенциальные проблемы бытия человека в мире, его открытость новым возможностям [97].
Способно ли научное мировоззрение решить
экзистенциальные проблемы личности?
Несмотря на некоторую вольность стиля, надеюсь, она поможет не только ответить на вопросы тех, кто уже занимается бытийными практиками, но и решить определённые
экзистенциальные проблемы и, возможно, даже предупредить вероятные последствия бытийного дефицита – так называемые психосоматические заболевания, а в некоторых случаях и избавиться от уже развившихся.
Человек выбирает психопатологические симптомы в качестве метода разрешения
экзистенциальных проблем.
Взрослые постоянно терзаются этой почти
экзистенциальной проблемой, и, несмотря на бесчисленное множество книг о питании и пище, они до сих не могут найти выход из этой мучительной ситуации.
Это вопрос о её способности действенно участвовать в решении
экзистенциальных проблем нынешнего дня и ближайшего будущего.
Противоречие как ключевое понятие драматической культуры является основным принципом рассмотрения
экзистенциальных проблем личности.
Однако оно было, и в этом заключается неотменяемая данность другого, данность, разумеется, не наличная, как если бы этот другой стоял сейчас передо мной, требуя, вопрошая или приказывая, и мой отношение к этому могло бы свестись к известной
экзистенциальной проблеме выбора, условно обозначаемой дилеммой «друг-враг».
Героика, исходящая из совпадения личности со своей социальной ролью и занятая их гармонизацией, не была ориентирована на реальность войны, требовавшей проработки
экзистенциальных проблем, неожиданно вставших перед каждым.
Рядовой естествоиспытатель имеет в виду лишь то, что виднеется, что доступно невооружённому и всё больше застекляющемуся глазу; он сам – часть своих видимостей и на
экзистенциальные проблемы реагирует инфантильно, со всей беспечностью и запальчивостью детства.
Так началась история создания книги о естественно-физиологическом состоянии бытийности и эффективном способе устранения
экзистенциальных проблем – эмбодименте.
Межвременье – это процесс формирования нового порядка общественной жизни, являющийся
экзистенциальной проблемой каждого человека.
Это предельно упрощённая схема, но мне думается, что в жизни первобытного человека, ещё не отягчённого нашим грузом
экзистенциальных проблем, именно она являлась двигателем творческих порывов, имевших не осознаваемые им, но абсолютно рациональные в своей основе функции.
Его можно определить, как задачу мыслить самостоятельно, на свой страх и риск, опираясь на личный духовный опыт, подсказывающий пути решения встающих
экзистенциальных проблем, и в то же время проверяя возникающие гипотезы о путях их решения.
Познавательно ориентированное внимание пишущего такие дневники фокусируется на вдумчивом собеседовании с собой и другими; в таких дневниках ставятся
экзистенциальные проблемы, и делается попытка решить их и ответить на метафизическую обеспокоенность смыслом жизни.
Первое, что меня поразило и вызвало мой интерес, когда я познакомилась с книгой и её тематикой, это то, что она настолько пронзительно ложится в контекст
экзистенциальных проблем, которые неизбежно станут предметом обсуждения в различных областях человеческого познания – философии, этике, эстетике, истории, экономике и др. – буквально в ближайшее время.
Этот вектор открывает возможность принципиально нового (по отношению к клиническому) подхода как к особенностям психотерапевтических коммуникаций с субъективным пространством больного, так и к оценке его психического опыта не как совокупности симптомов, а как опыта переживания и понимания собственных
экзистенциальных проблем.
Иными словами, помочь забыть на время об
экзистенциальных проблемах самовосприятия может порция коньяка и хорошая компания.
Со временем автор осознал, что его мучают
экзистенциальные проблемы и философские вопросы.
Одно хорошо – в процессе работы тебе некогда философствовать и заниматься
экзистенциальными проблемами.
Если считать, что мировоззрение содержит внутри себя «высокие» содержания, связанные с решением глобальных
экзистенциальных проблем, то все остальные содержания попадут в область, связанную с формами борьбы за выживание и конфликта интересов на разных уровнях.
Возникают междисциплинарные понятия, связанные с включением
экзистенциальных проблем в поле научного знания («экзистенциальная идентичность», «исполненная экзистенция», «социальная экзистенция», «экзистенциальное развитие», «экзистенциальное право» и др.).
Попытки рационального прояснения
экзистенциальных проблем приводят к неразрешимым противоречиям, посредством которых мышление удерживается в постоянном, но бесперспективном напряжении.
Для данной же антологии я отобрала лишь наиболее «высокую» – посвящённую
экзистенциальным проблемам.
У тебя началась серьёзная
экзистенциальная проблема, заключающаяся в том, что у тебя нет вообще никаких проблем?
Однако сложность
экзистенциальных проблем (типа экологической или энергетической) такова, что ни одно из дисциплинарных обоснований при всей необходимости не может претендовать на достаточность.
Однако, если ни в боге, ни в разуме, ни в природе мы не предполагаем некоторого «вечного закона» или принципа единства, на что можно надеяться, сталкиваясь с острейшими
экзистенциальными проблемами?