Домашняя церковь

Домашняя церковь — форма организации религиозной жизни, при которой христианская община не имеет отдельного храма для совершения богослужений, а также не имеет достаточной численности для регистрации религиозной группы. Домашняя церковь обыкновенно собирается в месте проживания одного из её участников. С понятием домашней церкви связано, но не полностью совпадает православное понятие домовой церкви и католическое понятие капеллы. Домашняя церковь может состоять из членов одной христианской семьи или группы единомышленников, которые еженедельно собираются для молитвы. Оптимальное число членов домашней церкви оценивается в 6-12 человек. Впервые понятие "домашней церкви" встречается в Посланиях апостола Павла (1Кор. 16:19; Рим. 16:4)

В отечественном религиоведении понятие "домашней церкви" практически не встречается, из-за небольшого распространения самого объекта исследований в России. Домашняя церковь как форма христианской общины получила самое широкое распространение в таких странах, как, например, Индия или Китай, по причине широкомасштабных преследований христиан.

Исходя из определений, данных зарубежными религиоведами, к основным признакам домашней церкви относятся: отсутствие вертикальной иерархии; место собрания общины — любое место, кроме церковного здания; независимость, самоуправляемость и автономность; непринадлежность к какой-либо поместной церкви конгрегационного типа. В зарубежной литературе также встречаются такие схожие термины, как "органическая церковь", "простая церковь" [1].

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Примерно через пятьсот лет после этого царь Соломон заменил переносную скинию каменным храмом в городе Иерусалиме, устроенным по образу скинии Моисея. Во время освящения храма слава Господня в виде облака наполнила храм, и Господь обещал Соломону пребывать в нем во веки. С тех пор до времени пришествия Христа Иерусалимский храм был центром религиозной жизни всего еврейского народа. Сам Господь Иисус Христос посещал этот храм и молился в нем. Он требовал и от евреев благоговейного отношения к храму. Апостолы и первые христиане, по примеру Спасителя, также молились в нем, а по воскресеньям собирались по домам верующих, где совершали «преломление хлеба», т. е. причащались Тела и Крови Христовых. Так возникли первые домашние церкви. Позже, во время гонений со стороны языческих правителей, христиане собирались в катакомбах (подземных помещениях) и там совершали литургию на гробах мучеников.

Группа авторов, Храм – дом божий, 2008