Идеальная тревога. Книга-практикум

Жанна Максименко

Цель этой книги – рассмотреть тревогу с разных сторон и помочь каждому читателю найти свой способ использовать её как ресурс.Здесь самый минимум теории, эффективные практические техники и примеры из практики психолога с опытом работы более 20 лет, канд. психол. наук, специалиста в области индивидуального и группового психологического консультирования взрослых Жанны Максименко.

Тревога

Вот что обычно о своей тревоге говорят другие: тревоги слишком много, она мешает и хочется от неё избавиться. На крайний случай, чтобы её было меньше.

А насколько меньше?

Меньше, чтобы что (вы тогда делали бы или, наоборот, не делали)?

Как вы поймете, что вам достаточно?

Как поймёте, что стали тревожиться меньше? По каким именно признакам?

Что у вас тогда будет, и чего не будет?

Немного теории

Что же такое тревога? Тревога — это наше эмоциональное переживание, ощущение. Это неопределенное и неконкретно переживание. Некое «разлитое» ощущение внутри нас, которое может проявляться сдавливанием «ободка» вокруг головы, сжимаем в груди или животе, внутренним «дрожанием» или «колыханием». Но мы почти всегда её различаем среди других чувств. Обычно мы хорошо понимаем, что это — тревога.

Если рассматривать тревогу в плоскости прошлое-настоящее-будущее, то куда бы вы её отнесли, в какой временной аспект?

Давайте разбираться.

Тревога не может быть про прошлое, потому что прошлое уже случилось с нами, там происходили разные вещи, какие-то из них нас радовали, какие-то огорчали, какие-то были беспокойными, переживательными. Но это уже прошло. То есть, когда думаем о прошлом, мы можем испытывать разные эмоции (замечу «на полях, что эти эмоции мы испытываем «здесь-и-сейчас», в настоящем), но мы не можем тревожиться о прошлом: там уже всё случилось и мы точно знаем, чем закончились те или иные события.

Тревожимся ли мы про настоящее, про то, что есть в моменте, что с нами происходит именно сейчас? Тоже нет.

В настоящем мы можем испытывать страх, и важно научиться разделять тревогу и страх. Сделать это очень просто: страх — про что-то конкретное, тревога — непонятно, про что.

Мы можем испытывать разные чувства: радость, надежду, грусть, можем чувствовать одиночество, или наоборот близость с кем-то в плоскости настоящего, но мы не можем ощущать тревогу про настоящее. Тревогу мы адресуем в будущее.

Она всегда направлена на будущие события. Она про что-то, что может произойти, и это будет плохо для нас. Или наоборот: что-то, чего нам хотелось бы, на что мы надеялись, не случится, не произойдет. Но когда уже мы узнаём о том, что не случилось, то мы можем переживать, грустить, злиться — всё, что угодно, но это уже не будет тревогой, потому что это уже случилось (прошлое), а наши чувства — в настоящем.

Мы не можем знать будущее. Мы знаем только прошлое, хотя, если честно, здесь всё не так однозначно. То прошлое, которое мы знаем сейчас, предстает нашему внутреннему взору с точки зрения нынешнего момента, из нашего «сейчас». В большинстве случаев это прошлое — искаженное, преломлённое сквозь «призму» последующих событий.

Искаженное — не значит плохо. Просто под воздействием того, что я уже знаю к настоящему моменту своей жизни и того, какая я сейчас, оно определённым образом трансформируется. Возможно, вы замечали, что ретроспективных «предсказателей» вокруг — каждый первый. «Я же говорил!» — когда уже всё случилось. Есть даже поговорка «крепок задним умом»: то есть когда всё произошло, можно найти множество логичных объяснений, в противовес тому, когда речь идёт о прогнозах, значительная часть которых не сбывается. Поэтому на прошлое мы будем смотреть по-разному, разное там помнить, или наоборот не помнить, потому что сопрягаем его с теми событиями, о которых знаем сейчас, но не знали тогда.

А про будущее мы ничего не знаем. Мы можем только предполагать, надеяться и опасаться того, что что-то может случиться или наоборот не случиться. В стабильные времена значительная часть наших предположений становится реальностью, а в кризисные, переломные оснований для прогнозов становится намного меньше, как и уверенности в их исполнении. Поэтому понятно, что в ситуациях неопределенности, когда рушатся привычные вещи и устоявшиеся правила, тревога растет.

Существует закономерность: чем более неопределенная ситуация, тем выше уровень тревоги. А неопределённость ситуации, в свою очередь, зависит от того, сколько факторов влияет на значимые для нас события в будущем. И мы переживаем: что в этой неопределенной ситуации может произойти со мной? На что я надеюсь, на что не надеюсь? Чего я опасаюсь? О чем я переживаю?

Если я понимаю, что могу лишь с небольшой долей вероятности что-то предполагать, что я практически лишена возможности прогнозировать, и тем более не могу контролировать ситуацию, не могу никак на нее повлиять, то я буду тревожиться сильнее.

Это понимание важно для выполнения тех техник, к которым мы подойдем позже. Я бы очень хотела, чтобы вы это запомнили: чем дальше от нас событие, тем больше факторов влияет на его наступление или не наступление. Чем меньше мы можем прогнозировать, как оно будет или не будет происходить, тем выше может быть тревога по поводу этого события.

Правда, если событие ещё очень далеко, то наша психика (а она такая умная!) нам «говорит»: «Слушай, ну это вообще ещё не известно, произойдет или нет. Это настолько далеко, через 20 лет». Например, когда астрономы предсказывают падение метеорита на Землю через 500 лет, мы об этом не очень сильно переживаем.

Правда, иногда бывает так, что такое далёкое событие становится способом, «каналом», куда мы можем излить свою тревожность. В этом случае мы будем очень сильно переживать даже по поводу метеорита, который через 500 лет, возможно, столкнется с Землей. А может быть и нет.

Получается, чем дальше событие, чем меньше мы понимаем, случится оно или нет, тем меньше мы будем по этому поводу тревожиться. Чем ближе, тем выше тревога. Есть важный нюанс: время до момента его наступления должно быть ощутимым.

Если это очень далеко и «уходит за горизонт», мы вряд ли будем переживать.