Lectio Selecta. Избранное чтение

Павел Бегичев

Эта книга – сборник микроскопических заметок, миниатюрных толкований и экспресс-экзегез на тексты Священного Писания. В течение года я писал эти заметки в свои соцсети, основываясь на литургических чтениях каждого дня. Это не академический труд, это заметки на полях, студенческий конспект. Но я надеюсь, что эти короткие записки кого-то утешат, кого-то будут назидать, кого-то обличат. Кому-то послужат основой для размышлений, кому-то помогут при подготовке проповеди. Во славу Божью!

Держитесь Христа!

Еф 2, 13—16

Теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём.

Кто эти «оба», из которых теперь Христос соделал одно?

Из контекста ясно, что это иудеи и язычники.

Сколько раз уже ломались копья на тему «Израиль и Церковь».

Кто-то говорит, что Христос причислил язычников к Израилю и мы теперь истинные Иудеи…

Кто-то говорит, что Христос отверг Израиль, проклял Народ Израильский, забыл Закон и повернулся только лишь к язычникам.

Но в каждом из этих утверждений есть только крупица Истины…

На самом деле — говорит Апостол Павел — ни иудеи, ни язычники не стали той стихией которая поглотила другую, растворив в себе.

Непримиримая преграда между иудеями и язычниками разрушена смертью Христа.

И из них сделано одно. Нечто новое.

Хорошую метафору предложил св. Иоанн Златоуст:

Он соединил нас воедино, не так, впрочем, чтобы нас присоединил к ним, но нас и их совокупил воедино. Представим пример: вообразим две статуи, одна серебряная, другая оловянная; эти две статуи расплавлены и из них образовались две золотых: вот эти две стали одинаковы.

Я бы даже усилил метафору. Это теперь не две одинаковых золотых статуи, а ОДНА золотая статуя!:)

Теперь нет иудея и нет эллина, но все и во всем Христос.

Другую метафору предлагает нам сам Апостол Павел в 11 главе послания к римлянам. Метафора корня и ветвей. Есть один корень — Христос. Маслина испускает из себя ветви. «Природная» ветвь — Израиль. Привитые ветви — язычники. Кое-кто отломился неверием, кто-то держится верой. Но ветви не заменились одна на другую. На этой Маслине будут и те и другие ветви.

Потому что изначально нет разницы, ведь и Христос был заклан прежде создания мира. И то, что изначально было задумано, явилось в мир после смерти и Воскресения Христа.

Церковь — Тело Христово. Это предвечная мистическая тайна. Это и есть та Маслина, на которой есть и «иудейские» и «языческие» ветви.

Держит нас корень. Питает нас. Держимся Верою. Отламываемся неверием.

Хватит спорить, кто главнее и важнее! Хватит пенять друг другу. Хватит напоминать друг другу о грехах!

Ведь Крест Христов — орудие убийства вражды между иудеями и язычниками.

Главнее Христос!!! Его и надобно держаться.