Неточные совпадения
Как
и многие русские
люди, он искал Царства
Божьего на земле.
Трагедия Гоголя была в том, что он никогда не мог увидеть
и изобразить человеческий образ, образ
Божий в
человеке.
„Человекобог, — отвечает Кириллов, — в этом разница“.» Путь человекобожества ведет, по Достоевскому, к системе Шигалева
и Великого Инквизитора, т. е. к отрицанию
человека, который есть образ
и подобие
Божье, к отрицанию свободы.
Если бы Сын
Божий стал царем
и организовал бы земное царство, то свобода была бы отнята от
человека.
Царство же
Божье есть преображение мира, не только преображение индивидуального
человека, но также преображение социальное
и космическое.
Русские
люди из народного, трудового слоя, даже когда они ушли от православия, продолжали искать Бога
и Божьей правды, искать смысла жизни.
Но
Божий замысел о народе остается тот же,
и дело усилий свободы
человека — оставаться верным этому замыслу.
Она была лишена в Москве тех своих лучших радостей — бесед с
божьими людьми и уединения, — которые освежали ее в Лысых Горах, и не имела никаких выгод и радостей столичной жизни.
И Вареньке, и Катеньке прямо говорила, что она охладела к вере
Божьих людей и в ней, говорит, не нашла истины…
Неточные совпадения
Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь —
и там
люди! также
божий человек,
и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные
люди, да не те; такие же
люди, да не те!
Клим поспешно ушел, опасаясь, что писатель спросит его о напечатанном в журнале рассказе своем; рассказ был не лучше других сочинений Катина, в нем изображались детски простодушные мужики, они, как всегда, ожидали пришествия
божьей правды, это обещал им сельский учитель, честно мыслящий
человек, которого враждебно преследовали двое: безжалостный мироед
и хитрый поп.
— Он? Помазанник
божий и — презрение к
людям? — возмущенно вскричала Лидия. — Опомнись! Так может думать только атеист, анархист! Впрочем — ты таков
и есть по натуре.
— Грешен, — сказал Туробоев, наклонив голову. — Видите ли, Самгин, далеко не всегда удобно
и почти всегда бесполезно платить
людям честной медью. Да
и — так ли уж честна эта медь правды? Существует старинный обычай: перед тем, как отлить колокол, призывающий нас в дом
божий, распространяют какую-нибудь выдумку, ложь, от этого медь будто бы становится звучней.
Гончарова.], поэт, — хочу в Бразилию, в Индию, хочу туда, где солнце из камня вызывает жизнь
и тут же рядом превращает в камень все, чего коснется своим огнем; где
человек, как праотец наш, рвет несеяный плод, где рыщет лев, пресмыкается змей, где царствует вечное лето, — туда, в светлые чертоги
Божьего мира, где природа, как баядерка, дышит сладострастием, где душно, страшно
и обаятельно жить, где обессиленная фантазия немеет перед готовым созданием, где глаза не устанут смотреть, а сердце биться».