Неточные совпадения
Когда человек, признающий жизнью личное существование, находит причины своего личного
страдания в своем личном заблуждении, — понимает, что он заболел оттого, что съел вредное, или что его прибили оттого, что он сам пошел драться, или что он голоден и гол оттого, что он не хотел работать, — он узнает, что страдает за то, что сделал то, что не должно, и за тем, чтобы вперед не делать этого и, направляя свою деятельность на уничтожение заблуждения, не возмущается против
страдания, и легко и часто радостно
несет его.
Но если бы даже и можно было понять кое-как то, что своими заблуждениями заставляя страдать других людей, я своими
страданиями несу заблуждения других; если можно понять тоже очень отдаленно то, что всякое
страдание есть указание на заблуждение, которое должно быть исправлено людьми в этой жизни, остается огромный ряд
страданий, уже ничем не объяснимых.
Для человека два выбора: или, не признавая связи между испытываемыми
страданиями и своей жизнью, продолжать
нести большинство своих
страданий, как мучения, не имеющие никакого смысла, или признать то, что мои заблуждения и поступки, совершенные вследствие их, — мои грехи, какие бы они ни были, — причиною моих
страданий, какие бы они ни были и что мои
страдания суть избавление и искупление от грехов моих и других людей каких бы то ни было.
Мучения
страдания испытывает только тот, кто, отделив себя от жизни мира, не видя тех своих грехов, которыми он вносил
страдания в мир, считает себя невиноватым и потому возмущается против тех
страданий, которые он
несет за грехи мира.
Религиозная формация русской души выработала некоторые устойчивые свойства: догматизм, аскетизм, способность
нести страдания и жертвы во имя своей веры, какова бы она ни была, устремленность к трансцендентному, которое относится то к вечности, к иному миру, то к будущему, к этому миру.
Неточные совпадения
«Да, больше нечего предположить, — смиренно думала она. — Но, Боже мой, какое
страдание —
нести это милосердие, эту милостыню! Упасть, без надежды встать — не только в глазах других, но даже в глазах этой бабушки, своей матери!»
Но когда настал час — «пришли римляне и взяли», она постигла, откуда пал неотразимый удар, встала, сняв свой венец, и молча, без ропота, без малодушных слез, которыми омывали иерусалимские стены мужья, разбивая о камни головы, только с окаменелым ужасом покорности в глазах пошла среди павшего царства, в великом безобразии одежд, туда, куда вела ее рука Иеговы, и так же — как эта бабушка теперь —
несла святыню
страдания на лице, будто гордясь и силою удара, постигшего ее, и своею силою
нести его.
Сама любовь иногда обязывает быть твердым и жестким, не бояться
страдания, которое
несет с собой борьба за то, что любишь.
— Не вам кланяюсь, а вашему женскому
страданию, — шептал он умиленно. — Чужие грехи на себе
несете…
Плакавший истерически Ароматов, «плача» Марфутки, подвиги Аркадия Павлыча Суставова, избитая Лукерья, «золотая каша», торжествующая клика представителей крупной золотопромышленности, преследующих государственную пользу, каторжная старательская работа — сколько зла, несправедливости
несет с собой человек всюду! — и под каждой вырытой крупинкой золота сколько кроется глухих
страданий и напрасных слез.