Цитаты со словом «воздерживать»
Похожие цитаты:
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Вот злонравия достойные плоды!
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Ласковость проистекает чаще из тщеславного ума, который ищет хвалителей, нежели из чистого сердца.
Вы можете найти спасение: изгоните от себя разврат, умерщвляя страсти постом и воздержанием, не пейте вина, этого нечистого изделия дьявола, не подражайте неверным, которые курят трубки, кайтесь, что никогда грешить не будете.
Кто поощряет порок, тот оскорбляет тем самым добродетель.
Самое опасное следствие гордыни — это ослепление: оно поддерживает и укрепляет её, мешая нам найти средства, которые облегчили бы наши горести и помогли бы исцелиться от пороков.
Есть живое чувство греха в онанизме, но не у всех: одному он вреден (грех), другому при известных условиях полезен.
Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель.
Из всех пороков пьянство более других несовместимо с величием духа.
Бедность сокрушает душевную силу, ожесточает сердце, притупляет ум.
Праву потребны достоинства, дарования, добродетели. Силе надобны тюрьмы, железы, топоры.
Благоразумию также свойственны крайности, и оно не меньше нуждается в мере, чем легкомыслие.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Ничто так не ускоряет старости, как неумеренные попойки, необузданная любовь и не знающая меры похотливость.
Честолюбие — всепоглощающее желание быть поносимыми врагами при жизни и выставляемыми на посмешище друзьями после смерти. (
Перевод А. Вышемирского)
Минута боя — самый благородный, святой момент. Нет выше этого момента. Разве бывают тогда у человека злоба, расчёты, лукавство, сребролюбие и другие пороки?
Если воля не допускает размышления, за этим непременно последует раскаяние.
Истинная любовь не знает пресыщения. Будучи всецело духовной, она не может охладиться.
Дурное употребление материальных благ часто является вернейшим путём к величайшим невзгодам.
Какая странная судьба, что мы всего более грешим именно тогда, когда слишком благодетельствуем другим.
Благоденствие — это великий учитель, но несчастье — учитель величайший. Богатство изнеживает разум, лишения укрепляют его.
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Похвала полезна хотя бы потому, что укрепляет нас в добродетельных намерениях.
Хочешь, гневаясь, снискать похвалу? Гневайся на порок, а не на человека.
Законно молить Бога, чтобы он не дал нам впасть в искушение, но незаконно избегать тех искушений, которые нас посещают.
Клевета — порок, обладающий необычайными свойствами: стремясь умертвить ее, вы тем самым поддерживаете ее жизнь; оставьте ее в покое — и она умрет сама.
...Если б русский мужик и добровольно отказался от употребления спиртных напитков, то и тогда надлежало бы кроткими мерами вновь побудить его возвратиться к оным.
…и даже допускал, что самые заблуждения людей не всегда должны иметь непременным последствием расстреляние.
Пророки старались не поднимать меча, кроме как против порочных людей, развращающих общество.
Умеренность — это боязнь зависти или презрения, которые становятся уделом всякого, кто ослеплён своим счастьем; это суетное хвастовство мощью ума.
Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
Умеренность. — Избегать крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей.
Мораль — это важничанье человека перед природой.
…люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
Величайшая ошибка, которую обыкновенно делают в воспитании — не приучают юношество к самостоятельному размышлению.
Религия представляет собой узду для людей, неуравновешенных по характеру или пришибленных обстоятельствами жизни. Страх перед богом удерживает от греха только тех, кто не способен сильно желать или уже не в состоянии грешить.
Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.
Душа или покоряется природным склонностям, или борется с ними, или побеждает их. От этого — злодей, толпа и люди высокой добродетели.
Даже в пороке есть своё разделение труда. Одни предаются размышлениям, другие действуют.
Обладание несколькими пороками мешает нам предаться всецело одному из них.
Пусть порицают тебя за молчание — не бранили бы только за говорливость.
Умеренность того, кому благоприятствует судьба, — это обычно или боязнь быть осмеянным за чванство, или страх перед потерей приобретённого.
Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками.
Очень часто мы требуем добродетелей от других лишь для того, чтобы они не мешали нам быть порочными.
От брака фантазии с желанием рождается нечто большее, чем дозволяет жизнь.