Евангелие. Библия в стихах

Леонид Ильич Михелев (2024)

Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований — Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга — Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследовал свою цель — писал для своего круга читателей. Эти первые три Евангелия, от Евангелистов Матфея, Марка и Луки принято называть синоптическими. Художественные краски использовались крайне лаконично. Ибо Библия — прежде всего святое благовествование. И главная авторская задача — донести её текст до читателя в виде максимально приближенном к тексту оригиналов. В книге использованы гравюры известного французского художника 19-го века Гюстава Доре.

Глава девятая

Иисус и самаритянка у колодца; «Вода жизни»; «Бог есть дух»; «Поспели к жатве»; Самаритяне уверовали в Иисуса; Галилеяне приняли Его; Исцеление сына царедворца в Капернауме. (Ин.4).

А в эти дни дошло до фарисеев

известие о том,

что потрясли народы Иудеи

знамения, творимые Христом.

Сам Иисус, прекрасно понимая,

что час его страданий не пришёл,

из Иудеи в край родной ушёл,

с противниками в споры не вступая,

учеников увёл.

А путь Его на север, в Галилею

лежал через Сихарь.

Так город самарийский иудеи

и самарийцы называли встарь.

В той местности колодец был старинный.

Его ещё Иаков откопал.

Веками людям воду он давал —

в прохладных и таинственных глубинах

копить не уставал.

Полуденное солнце жгло нещадно.

Усталый Иисус

сел у колодца, и в тени приятной

простой воды себе представил вкус.

Самаритянка из Сихаря родом

пришла к колодцу, чтоб воды набрать.

Ведро в колодец стала опускать,

а Иисус, когда увидел воду,

пить захотел опять.

Иисус Христос и Самаритянка

«Дай Мне попить, — Самаритянке этой

сказал Он в этот час.

Она, взглянув, помедлила с ответом,

потом сказала: «Вижу в первый раз,

чтоб с просьбою такою обратился

к Самаритянке гордый Иудей.

Ведь вдохновлённый верою своей,

со мной общаться он бы не решился.

Терпел бы он скорей».

Ответил Иисус: «Когда б ты знала,

что людям Бог даёт,

Кто просит у тебя такую малость,

Кто с просьбой пред тобою предстаёт,

то ты сама бы у Меня просила,

и Я бы дал тебе воды живой».

«О, господин! Так кто же Ты такой?

Неужто большей Ты владеешь силой,

чем предок дорогой —

отец Иаков, сей колодец давший

и пивший из него?

И как добудешь воду не черпавши:

в руках твоих не вижу ничего»?

«Ах, женщина, — кто из колодца воду

достанет, чтобы жажду утолить,

тот через час опять захочет пить.

Моя вода совсем другой природы:

с ней вечно будешь жить!

Вода Моя — источник животворный,

и кто её возьмёт,

узнает вкус её хрустальный, горний,

жизнь вечную испивши, обретёт.

«О, Господин мой, — женщина сказала, —

дай мне испить Твоей воды живой,

чтоб не ходить мне больше за водой,

чтоб лютой жажды больше я не знала

полуденной порой»!

«Ах, женщина, Я вижу, ты не можешь

понять слова Мои, —

ответил Иисус, — твой муж поможет.

Сходи домой и возвращайся с ним».

Она Ему печально отвечала:

«Но мужа у меня, давно уж нет».

А Иисус промолвил ей в ответ:

«Я знаю. Правду ты сейчас сказала.

Не муж тебе сосед.

Но с ним живёшь, как с мужем незаконно.

А пятерых мужей

пережила ты в жизни монотонной

и схоронила их в земле своей».

Услышав правду, женщина сказала:

«Я вижу, Господин, что Ты — пророк»!

Она смутилась, хоть Он был не строг,

и про другое говорить с Ним стала:

«Скажи, где лучше Бог

призывы наши слышит и моленья?

Ответь и я пойму,

где избранное место поклоненья,

угодное лишь Богу одному?

Здесь, на горе, Господне славя имя

ещё отцы народа моего

молили о прощении Его.

Но иудеи в Иерусалиме

храм новый для того,

чтоб Господу лишь в храме поклоняться

воссоздали сейчас.

Мне, господин, одной не разобраться

кто в этом прав и кто не прав из нас».

«Ты, женщина, поверь: приходит время —

и ни гора, ни Иерусалим

не станут вам оплотом встречи с Ним.

И станет поклоняться ваше племя

Отцу среди равнин

и на горах, и в городах обширных.

По всей земле большой.

Поклонятся Отцу в семье всемирной,

кто предан духу сердцем и душой.

Ведь Бог есть дух и нужно поклоняться

и в духе и во истине Ему,

предать себя Ему лишь одному.

По Божиим заветам жить стараться,

всегда идти к Нему.

Самаритяне кланяются Богу,

не зная почему.

Мы — иудеи торную дорогу

в душе своей века ведём к Нему.

Спасение придёт от иудеев

через Мессию для людей земли.

Но раньше, как пророки нам рекли,

появится Спаситель у евреев

от варваров вдали».

А женщина в ответ тогда сказала:

«Придёт Мессия. Ждём.

Он возвестит всю правду от начала.

Ведь он Христос и Божья правда в Нём»!

«Я здесь, Который говорю с тобою, —

Так Иисус той женщине сказал

и улыбнувшись грустно, замолчал.

А в этот час из города с едою

сюда Господь послал

учеников Его, в жару уставших —

огнём пылал зенит.

Все очень удивились, увидавши,

что с женщиной Учитель говорит.

Но, не сказав Учителю ни слова,

уселись у колодца рядом с Ним,

для них теперь безмерно дорогим,

для дел Его земных на всё готовы

желанием своим.

Самаритянка тотчас удалилась,

сосуд оставив свой.

А дома к горожанам обратилась,

всё рассказав о встрече под горой.

«Пойдите, посмотрите Человека,

Который жизнь мою мне рассказал,

Который обо мне всю правду знал.

Не Он ли есть Христос, кого от века

народ наш ожидал»?

И повалил народ к Нему на встречу,

к колодцу под горой.

Садилось солнце, Приближался вечер.

Ученики прохладною порой

просили Иисуса: «Кушай, Равви,

Ты голоден, весь Божий день не ел».

Но Он ответил: «Я добыть сумел

другую пищу. Вы такой не знали.

Та пища — Мой удел»!

Ученики шептались меж собою.

Тревожил их вопрос:

«Учитель наш сыт пищею другою.

Кто вместо нас еду Ему принёс»?

А Он ответил им: «Моё питанье —

свершить дела Пославшего Меня

и тёмной ночью и средь бела дня

и волю исполнять Его — призванье

и пища для Меня.

Вы, засевая поле, говорите:

«Недолго жатвы ждать».

Но Я теперь скажу вам: посмотрите,

поля белы — настало время жать

И тот, кто жнёт, уже имеет плату.

Не жди, не медли — бодро собирай

для вечной жизни славный урожай.

И сеятель, и жнец безмерно рады.

Надежды не теряй.

Пословица правдива: кто-то сеет,

другой, не сея, жнёт.

Я вас послал, чтоб сжали вы скорее

трудов не ваших долгожданный плод».

И многие в те дни самаритяне

уверовали чисто во Христа.

Проникла в души веры красота.

Два дня Он был у них, затем прощанье

и — новые места.

А там и дорогая Галилея.

Ведь Сам Христос сказал:

«Не чтят пророка люди Иудеи»,

когда отчизну с грустью покидал.

Был принят в Галилее Он радушно.

Галилеяне ведали о том,

что в Пасху было сделано Христом,

и снова представлять Его не нужно

в краю родном.

И вот Он снова в Канне Галилейской.

И тут к Нему пришёл

один чиновник царский иудейский.

По слухам Иисуса он нашёл.

Из Капернаума дошёл до Канны,

чтоб толику надежды обрести

и сына заболевшего спасти.

Просил он Иисуса утром ранним

к нему домой пойти

и вымолить спасение для сына,

от смерти увести.

«Ты просишь, но тебе нужна причина,

чтоб истинную веру обрести, —

промолвил Иисус, — О, люди, люди!

Без всяческих знамений и чудес

для вас простая вера — тёмный лес.

И веры слову Божьему не будет,

как будто свет исчез»!

«О, Господи! Мой сын так мало пожил,

приди, спаси его! —

молил чиновник, — он три года прожил.

Дороже нет на свете никого»

«Иди домой! — Так Иисус ответил, —

Ребёнок твой здоров и будет жить.

Тебе о нём не следует тужить».

И человек поверил: есть на свете,

кому добро творить!

В пути домой он получил известье,

что сын здоров его.

Он счастлив был со всей семьёю вместе,

и он спросил про сына своего:

«Когда болезнь оставила ребёнка»?

«В час пополудни», — был простой ответ.

В тот час, когда был дан ему совет

скорей идти домой с надеждой звонкой,

как чистый Божий свет!

И в Иисуса всей своей душою

поверил человек.

И всех своих повёл он за собою,

Остался верным Господу навек!