Евангелие. Библия в стихах

Леонид Ильич Михелев (2024)

Эта книга представляет собой стихотворное прочтение святых благовествований — Евангелий. Это рассказы о жизни, деятельности, смерти и воскресении Иисуса Христа. В них значительное место уделяется объяснению цели явления Его на земле, а не просто излагаются исторические факты жизни Иисуса Христа. Этим особо отличается четвёртая книга — Евангелие от Иоанна. Первые три Евангелия схожи между собой по содержанию, однако, каждый из их авторов преследовал свою цель — писал для своего круга читателей. Эти первые три Евангелия, от Евангелистов Матфея, Марка и Луки принято называть синоптическими. Художественные краски использовались крайне лаконично. Ибо Библия — прежде всего святое благовествование. И главная авторская задача — донести её текст до читателя в виде максимально приближенном к тексту оригиналов. В книге использованы гравюры известного французского художника 19-го века Гюстава Доре.

Глава седьмая

Первое чудо в Кане; Изгнание продавцов из храма; Храм Его тела; Видя Его чудеса, многие уверовали. (Ин. гл.2).

В один из первых дней пути земного

был в Кану приглашён

сам Иисус. Просили благосклонно,

чтоб со своими был на свадьбе Он.

И Мать Его родимая Мария

На свадьбу ту была приглашена.

С гостями пировала там она —

жених с невестой люди не чужие.

И не один до дна

там кубок был вина друзьями выпит.

Закончилось вино.

Кувшин последний был недавно вылит

и показал гостям сухое дно.

И свадьба в день седьмой вина лишилась

И был жених безмерно огорчён.

Отсутствием вина он удручён.

И тут Мария к сыну обратилась,

чтоб всё исправил Он.

«Зачем ко Мне ты с этим обратилась? —

ей Иисус сказал, —

Ты ждёшь, чтоб ныне чудо совершилось?

Но час Мой для свершений не настал».

Тогда Мария слугам так сказала:

«Что Он велит, то делайте сейчас».

И любящих не отводила глаз

от Иисуса, будто увидала

Его на этот раз

в каком-то новом, необычном свете.

То был небесный свет.

А слуги на слова простые эти

просили Иисуса дать совет.

Он указал на шесть пустых сосудов

по десять литров каждый, для воды,

и приказал тем слугам молодым

наполнить их и почерпнуть оттуда

старейшинам седым.

Брак в Канне Галилейской

Распорядитель той воды отведал:

«Хорошее вино!

Такого в жизни я ещё не ведал —

знакомых вин прекраснее оно»!

Но он не знал, откуда появилось.

(Служителям лишь ведом был секрет)

И жениху сказал: «От давних лет

впервые здесь такое получилось.

Других примеров нет,

чтоб не подать гостям в начале пира

всё лучшее вино!

Да им всегда, от сотворенья мира,

застолье открывать заведено!

И лишь потом, когда подпили гости,

развеселились, сбили аппетит,

тогда уж нас никто не пожурит

за то, что вина подаём попроще.

Подпивший всё простит»!

Здесь, в Канне, Иисус своё величье

открыто доказал.

И в новом неизведанном обличье

Он пред своими в этот день предстал.

Ученики уверовали свято

в Учителя Божественную суть,

в Его особый, Богом данный путь,

Отныне Он Христос — души отрада.

В Нём мирозданья суть.

А после свадьбы в Капернаум милый

Он с матерью ушёл.

А с ними братья Иисуса были.

И всех учеников с собой увёл.

Лишь пару дней спокойно отдохнувши,

Христос поднялся в Иерусалим.

Его ученики пошли за Ним

К Его походу радостно примкнувши

желанием своим.

Великий праздник Пасхи Иудейской

в те дни справлялся там.

И, с верой в Бога, весь народ еврейский

стекался для молитвы в Божий храм.

Но что увидел Иисус при храме?

И что в священных стенах видит Он?

Торговцы там стоят со всех сторон.

Торгуют овцами и голубями,

волов ведут в загон.

Меняют деньги на столах менялы.

Пылища, шум и гам.

Вопят, хваля товары, зазывалы,

в торжище превративши Божий храм!

И ревностью великой возмутилось

святое сердце. Из воловьих пут

сплёл Иисус немедля прочный кнут,

и все торговцы в бегство обратились.

Коротким был тот суд.

Столы менял Он в храме опрокинул,

монеты расшвырял,

торговцам голубями молвил тихо:

«Идите, чтоб Я больше не видал

В Отцовом доме рыночной торговли!

В базар не превращайте Отчий дом»!

И прочь из храма под Его кнутом

торговцы и менялы шли покорно

с деньгами и скотом.

Господь изгоняет торговцев из храма

Его ученики, увидев это,

припомнили псалом.

О ревности снедающей поэта

по доме Божьем, говорится в нём.

Саганы Иисусу заявили:

«Яви нам чудо. Нужно доказать,

что Ты имеешь право изгонять

торговцев и менял, что с ними были.

Должны мы это знать».

Им Иисус, подумавши, ответил:

«Разрушьте этот храм

И за три дня в прекрасном новом свете

для всех восстановлю его Я вам»!

Священники сказали с недоверьем:

«Таких чудес ещё не видел свет!

Ведь сорок шесть его ваяли лет,

Ты ж воссоздать в три дня его намерен.

Не ясен Твой ответ»!

Никто в те дни ещё не знал о драме

речения сего.

А Он ведь говорил тогда о храме —

небесном храме Тела Своего!

Потом, когда на третий день от смерти

из мёртвых пред живыми Он восстал,

ученикам тот тайный смысл предстал,

непонятый в пасхальной круговерти,

который Он придал

словам Своим о возрожденье храма

в три кратких Божьих дня.

О том в Писаньях говорилось прямо.

Себя за недомыслие кляня,

ученики поверили Писаньям,

всему, что в храме Он тогда сказал.

И каждый понял слово и признал

Учителя Божественное знанье

и всё, к чему Он звал.

Все восемь дней на празднике пасхальном

Христос у храма был.

Лечил людей спокойно и нормально.

Учил их и знамения творил.

И многие уверовали люди

в те дни во имя чистое Его.

Но Иисус не принял никого.

Он знал, что в грешных душах есть и будет

у всех до одного.