Книга Самуила (Библия в стихах)

Леонид Ильич Михелев (2024)

Библейский цикл из четырёх Книг Царств примечателен тем, что, кроме огромного теологического значения, открывает нам, людям двадцать первого столетия, историческую правду о том, как три с лишним тысячелетия тому назад на многострадальном клинышке земли между Средиземным морем и Иорданом родилось и просуществовало полтысячелетия еврейское государство. И называлось это государство, как и в наши дня — Израиль. Книга Самуила включает первые две книги Царств. События, описанные в ней, связаны с жизнью трех главных лиц — с Самуилом, Саулом и Давидом. Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы передать её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста. В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Юлиуса Шнорр фон Каросфельда (1794- 1872)

Глава пятая

Проклятие над храмом Дагона и Азотом, когда внесён был туда ковчег Господень; То же над Гефом и Аскалоном.

Ковчег Господень из Авен-Езера

Филистимляне принесли в Азот.

И в храм Дагона — главный символ веры,

его поставил радостный народ.

И пролетела ночь, а утром ранним

Дагон лежал, к земле лицом своим.

Его подняли вновь Филистимляне,

обряды совершили перед ним.

И снова утро. О, ужасный вид:

Дагон разбитый на полу лежит.

Перед ковчегом Господа всё тело,

а голова и руки в стороне.

И тотчас же капище опустело,

лишь мыши там скребутся в тишине.

И наказал Господь непостижимый

всех Азотян и всех, кто жил окрест:

у них наросты с болью нестерпимой

возникли на телах, у нижних мест.

Во всём Азоте паника и стон —

от боли не спасает бог Дагон.

И с плачем заявили Азотяне:

«Израилева Бога сей ковчег

в Азоте ни за что мы не оставим,

не вытерпит такого человек.

Для нас и бога нашего Дагона

карающая Бога их рука,

хранящая Израиля законы,

грозна, и беспощадна, и тяжка».

И Филистимский порешил совет:

ковчегу лучше Гефа места нет.

И в Геф ковчег Господень был отправлен.

Поставили его, и в тот же день

кошмаром этот город был отравлен —

над ним нависла Божьей кары тень.

Бог поразил от мала до велика

всех жителей наростами внизу.

И, чтоб скорей избавиться от лиха,

чтоб пережить пришедшую грозу,

отправили под вопли, плач и стон

ковчег Господень в город Аскалон.

Но только лишь дошёл до Аскалона

ковчег Господень, как поднялся стон:

все жители вопили исступленно,

что умертвить весь город хочет Он.

И вновь старшин собрали Филистимских.

И те сказали отослать ковчег —

покуда Бог Израилев здесь близко,

рукою тяжкой Он погубит всех.

И поражён был в городе народ.

И вопли сотрясали небосвод.