Популяризатор с евреями в машине времени

Ефим Терлецкий, 2018

Друзья, каким образом можно приобщиться к необычайным событиям невероятной еврейской истории? Только двигаясь по ней в воображаемом экипаже, скажем некоей машине времени. Итак, вперёд! Или назад? Все равно двинулись, скучно не будет! Я считаю, что биография каждого еврея, где бы он ни жил и кем бы он ни был, не может быть отделена от судьбы всего еврейского народа, его истории, и особенно того отношения к нему, которое получило название антисемитизма. Хочу начать с краткой исторической подборки мытарств евреев – этих вечных странников, изгоняемых отовсюду, прежде чем они попали в Россию. Я пытаюсь в меру своих сил показать даже не вечную неприязнь к еврейскому народу, а вражду, порой переходящую в ненависть, которой до сих пор охвачен мир и которую я испытал в какой-то степени по отношению лично к себе, живя в России, именовавшейся тогда гордо Союз Советских Социалистических Республик – СССР. Удивительно, что весь мир живёт по нравственным, а частично и по религиозным канонам, которые принесли евреи, однако мир этот не только не благодарен таким дароносцам, но и относится к ним крайне враждебно. Более того, теперь, когда еврейский народ, изгнанный из своей страны и рассеянный по всему этому злобному миру, после двухтысячелетнего изгнания вернулся на исконное родное место и создал здесь своё государство, завистливый мир злопыхательствует. Но это несколько другая история. Вот что писал барон Джонатан Сакс, главный раввин Великобритании в 2013 году: «Когда я был ребёнком, я никак не мог понять одно предложение в Агаде: “Ибо не один только фараон хотел погубить нас, но в каждом поколении встают желающие нас погубить”. И в детстве я думал, что эти слова относятся к поколению моих родителей, а не моему, родившемуся после Холокоста. Я вырос, не столкнувшись ни с единым случаем антисемитизма до одного дня, 11 лет назад. Одиннадцать лет назад наша младшая дочь, которая училась в английском университете, пришла домой в слезах. Она была на митинге против глобализации, который быстро превратился сначала в тирады против Америки, потом против Израиля и затем против евреев. И со слезами на глазах дочь сказала: “Папа, они ненавидят нас!!” Это ужасная ситуация, но она стала реальностью в современной Европе». Да, нас, евреев, ненавидели всегда… Почему? Ефим Терлецкий

У истоков кровавого навета

И снова Манефон. Он выдвинул дьявольское обвинение против евреев, утверждая, что они приносят в жертву людей иной веры с целью выделения из них крови… Он писал: «Ежегодно они похищают грека, откармливают его в течение года, потом заводят в лес, убивают, тело его приносят в жертву всесожжением, согласно их обычаю, и дают клятву ненавидеть греков». Какая страшная ложь! Однако прекрасный метод разжечь ненависть к евреям.

Вот мы и добрались до истоков кровавого навета…

А через триста лет после Манефона появился достойный его продолжатель — Апион, греко-египетский грамматик и софист, опять же из Александрии.

Честолюбивый Апион, стараясь изо всех сил, обеспечил мнение о себе как о великом учёном. Недаром римский философ Сенека презрительно заметил на его счёт: «Вся Греция была полна его славы». Речистый Апион мог нести любую ахинею, и слушатели жадно внимали ему. Ещё бы, он рассказывал интересные, по его мнению, байки, уверяя собравшихся, что по ночам якобы беседует с тенью Гомера или, например, что видел, как человек совокупляется с дельфином…

Такую же чушь Апион нёс в своих сочинениях. Повторив обвинения своих многочисленных предшественников — хулителей иудеев — об изгнании их, прокажённых, из Египта, он с дьявольским наслаждением обвинил евреев в человеческих жертвоприношениях и каннибализме.

Судите сами. В одном из своих многочисленных сочинений он написал, что греческий царь Антиох Эпифан видел в Иерусалимском Храме одного грека, который возлегал от изнеможения за столом, полным яств. Грек, обливаясь слезами, поведал правителю, что его откармливают для ритуального убийства. Так каждый год иудеи ловят и откармливают очередного эллина, убивают его, едят внутренности и клянутся над изуродованным трупом в вечной ненависти ко всему греческому народу.

Иосиф Флавий высмеял эти россказни, указав, что в иудаизме нет человеческих жертвоприношений и что в описываемой части храма язычника-грека просто не могло быть. И вообще, Флавий — автор сочинения, повествующего о древности еврейского народа, в котором он полностью разгромил наветы Манефона, Апиона и прочих еврейских недоброжелателей. Этот трактат, как мы говорили раньше, он так и назвал: «Против Апиона».

Будучи современником Апиона, Иосиф Флавий также сообщил, что тот «умер от нагноения в страшных мучениях». Вероятно, историк считал, что такая кончина Апиона — наказание за его поклёпы на евреев…

Выискивать первых юдофобов — занятие довольно бесполезное. Что говорить? Вот ты считаешь — нашёл, вот он — первый хулитель евреев, ан нет, оказывается, есть ещё более ранние.

Вот так, ещё за четыреста лет до Апиона великий древнегреческий философ Демокрит, один из основателей атомистики и материалистической философии, как его характеризуют, утверждал: «Каждые семь лет евреи хватают иностранца, ведут его в Храм и убивают, изрезая мясо на мелкие куски».

Потрясающе! Ни единого доказательства, ни единого факта, подтверждающего ритуальное убийство у евреев, а этот кровавый навет, между прочим идущий от греков, живёт уже 2500 лет!

А вот пятничная проповедь в мечети Аль-Акса в октябре 2015 года. Слушатели восторженно внимают арабскому проповеднику и безгранично верят ему: «У сынов Израиля был праздник Песах. И каждый праздник каждая группа евреев искала маленького ребёнка. Хватали его и крали. Потом помещали его в специальную бочку, утыканную внутри гвоздями. Гвозди кололи тело ребёнка, а внизу бочки размещался кран, из которого вытекала кровь ребёнка. Потому что шайтан требовал, чтобы они ели хлеб из теста, замешанного на детской крови».

Но зададимся вопросом: почему евреев обвиняют не просто в употреблении крови людей иной веры в своих ритуальных обрядах, а во вкушении крови именно христианских младенцев?

С появлением христианства в завоёванной римлянами Иудее началось гонение на этих новых сектантов, которых римляне не особенно отличали от иудеев. И вот первым христианам стали приписывать то, что они при исполнении обряда таинств причастия умерщвляли детей, чтобы «вкусить их крови». Это было настолько страшное обвинение, что отцы церкви и христианские деятели вынуждены были защищаться от этой клеветы. Итак, сначала такое гнуснейшее действо приписывали христианам, но по прошествии десяти веков в этом им с успехом удалось обвинить… евреев. Почему так долго? Ну, пока христианство обретало силу, превращаясь из изгоя в главенствующую религию, пока веками подогревалась вера в еврейское злодейство. Помогали и выкресты, выказывая в этом обвинении свою преданность принятой христианской вере…

Почему именно кровь? С незапамятных времён человеческие жертвоприношения у древних связывались с признанием священности крови как воплощения жизненной силы человека. И это было то самое ценное, которое надо было пожертвовать божеству, чтобы приобщиться к нему. У христиан тоже существует такое приобщение к Богу, получившее название евхаристии.

Вот представляющееся мне точное определение этого слова: «Таинство Причащения (Евхаристия) — главнейшее из христианских Таинств, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает (вкушает) самое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Богом и делается причастником вечной жизни».

Известно, что первыми христианами были евреи и что они многое взяли из иудаизма, переиначив на свой лад. Вот и эта самая евхаристия, согласно Евангелиям, проходила в пасхальный седер и была установлена самим Иисусом Христом во время Тайной Вечери незадолго до его смерти на кресте в первый день опресноков, когда он возлегал с двенадцатью учениками.

Почему вдруг я так подробно останавливаюсь на этом? Потому что пытаюсь показать, как обвинение в ритуальном использовании крови, висевшее на христианах, они запросто «перевесили» на евреев.

Заметим, что Иисус и все, что с ним происходило — это христианское верование, принятое именно евреями и явившееся очередной еврейской катастрофой.

Итак, из Евангелия (сочинения, повествующего о земной жизни Иисуса): «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, едите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Вот именно за эту самую евхаристию и обвиняли первых христиан в употреблении крови в своих обрядах. Разумеется, при этом они не ели неприготовленную, сырую пищу и не пили свежую кровь. Для этого символически причащающиеся вкушают облатку — тонкий листок выпеченного пресного теста, наподобие вафли, воплощающую «тело Христово» и пьют вино — воображаемую «кровь» Иисуса.

Попервоначалу, когда ещё христиане подвергались гонению, никто не разбирался, что они пьют — вино или кровь. Христиане утверждали, что пьют вино, подразумевая кровь какого-то, тогда ещё кроме них, никому не известного Христа. Вино как-то не воспринималось, а вот кровь, алая кровь — будоражила воображение. Вот так и возникла легенда о ритуальном употреблении крови.

О кровь! Она-то действительно возбуждала. Кровавый навет оказался прекрасным оружием в клевете на евреев.

Это любимая тема всех ура-патриотов, нацистов, фашистов и прочей мерзости, находящих смак в любой антисемитской пропаганде.

Вообще, антиеврейский настрой в средневековой Европе был обычным явлением, нормой жизни. Евреев искренне считали исчадиями ада, способными на любое зло, раз у них в своё время поднялась рука на «сына Божия» — Христа. На них возлагали ответственность за землетрясение в Риме, случившееся в 1020 году, за эпидемии чумы и оспы, за голод. Широко было распространено обвинение евреев в отравлении колодцев и водных источников во время эпидемий. И к ним же обращались с мольбой излечить от страшного недуга. Вот только спасти от неведомой болезни тех, кто полоскал бельё умерших больных в той же речке, откуда брали воду для питья (естественно, без кипячения), было не под силу даже еврейским лекарям.

Здесь, к слову, стоит упомянуть о выдающемся еврейском враче докторе Хавкине. Именно он, Владимир Аронович, или, как он себя именовал, Маркус-Вольф Хавкин в конце XIX века, создал вакцины против холеры и чумы, сначала испытав опытные образцы на себе. А из России, где Хавкин родился, он вынужден был эмигрировать, так как его не признавали и не давали работать. На родине от его услуг по вакцинации против этих болезней отказались по причине его еврейства.

Начиная с XI–XIII веков, ко всему прочему ненависть к евреям возросла и за счёт того, что они «вымогают деньги у бедных христиан» (имелись в виду евреи-ростовщики). Народное возмущение против евреев, росшее под влиянием проповедников-монахов, привело христианское население Европы к представлению об иудеях как посланцах Сатаны, носителях зла, занимающихся чёрной магией, и особенно, как об изуверах, убивающих детей, чтобы использовать их кровь. Такие жуткие сказки! Жуткие? Но как легко им верится, особенно когда ты ненавидишь этот мерзкий народец — евреев.

В трапезе во время праздника Песах — Седере — евреи используют ритуальные пасхальные хлебцы — мацу, которой придают особое значение в память об исходе из Египта. Христиане при обряде причащения применяют точно такие же хлебцы, называя их опресноками, облатками или гостиями, и вкушают их как Тело Христа.

По мнению христиан, евреи в мацу добавляют христианскую кровь, и это — тоже прикосновение к Богу, но с обратным знаком: не причащение к Иисусу, но поругание его, отвержение. Вот такая изощрённая, изуверская философия церковников-юдофобов.

Между тем евреи никогда ни в мацу, ни в какую другую пищу не добавляют кровь. Это строжайше запрещено законами Танаха.

Маца! Это только мука и вода. И больше ничего: ни соли, ни масла, ни пряностей, ни-че-го! В самом начале у людей, готовых изготавливать мацу, тщательно осматривает руки машгиах — человек, отвечающий за процесс её изготовления. Допускаются к приготовлению только те, у которых на руках нет никаких дефектов: царапин, ранок, мозолей…

Евреи строго соблюдают запрет Торы употреблять в пищу кровь. Например, яйца проверяются на наличие крови и, обнаружив её, такие яйца выбрасывают; если кровь от порезанного пальца попадает на хлеб, — отрезают тот кусок, на который попала кровь, и не едят его.

Вот страстные библейские призывы на эту тему: «Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови её и покрыть её землёю, ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть её, истребится» (Левит. 17:13–14).

«…только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом; не ешь её: выливай её на землю, как воду» (Второзаконие. 12:23).

«…все движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою её, с кровью её, не ешьте» (Бытие. 9:3).

Но почему же христиане стали утверждать, что евреи добавляют именно в мацу кровь христианских младенцев?

Наберёмся терпения и попытаемся разобраться. Евреи действительно имеют отношение к жертвенной крови. Это связано с величайшим событием в иудейской истории — исходом евреев из Египта.

В соответствии с книгой Исход, Моисей именем Бога требует у фараона отпустить его народ, демонстрируя чудеса, призванные убедить фараона и его приближённых в божественности его предназначения. Эти чудеса получили название 10 казней египетских из-за того, что каждое продемонстрированное Моисеем чудо сопровождалось бедствиями для египтян. Накануне последней из десяти казней египетских — поражения первенцев — Бог повелел евреям заколоть ягнят, зажарить их мясо, а их кровью пометить дверные косяки еврейских жилищ. В ночь 14 нисана Бог «прошёл мимо» (пасах) домов евреев и они были спасены, в остальных же домах (египетских) погибли все первенцы. После того, как за одну ночь погибли все египетские первенцы, фараон сдался и разрешил евреям покинуть Египет. Так начался Исход. В честь этого и существует древнейший еврейский праздник Песах.

Заметим, что спасение еврейских первенцев произошло только тогда, когда евреи принесли в жертву ягнёнка и его кровью помазали косяки дверей — вот тут-то и выступает значение жертвенной крови. Мы уже говорили о том, что жертвоприношение, жертвенная кровь несёт идею приобщения к Богу. В этом смысле евреи не были исключением. Однако миролюбивые евреи в качестве жертвы приносили не человека, не человеческого младенца, а ягнёнка — пасхального агнца (агнец — это ягнёнок, традиционно означающий безобидное существо, которое уже по кротости своей принадлежит Богу).

Заклание ягнёнка должно напоминать о «неприкосновении к первенцам», ибо перед Исходом бог прошёл по Египту и погубил всех нееврейских первенцев — людей и животных. И потому, дабы спасти своих первенцев, иудеи приносили заместительную жертву — убивали ягнёнка. Прекрасный библейский сюжет: Авраам должен заклать своего первенца, чтобы доказать преданность богу. Но в последний момент бог остановил его руку с ножом и указал на агнца, запутавшегося в кустах.

Это у евреев. А христиане, можно сказать, развившие эту идею жертвенности, присовокупили сюда Иисуса Христа, ибо, согласно их доктрине, его смерть искупает грехи всего человечества. Поскольку распятию и смерти Иисуса предшествовала его общая с учениками пасхальная трапеза (Тайная вечеря), она толковалась как жертвоприношение «агнца Божьего» по ассоциации с закалывавшимся жертвенным ягнёнком, которого Тора предписывала каждой еврейской семье съедать за вечерней трапезой в праздник Песах в память о чудесах, совершенных Богом при исходе израильтян из Египта. Христиане так и называли Иисуса Христа: Агнец Божий.

Евангелие, возлагающее вину за казнь Иисуса на евреев, породило представление о них как о «народе-богоубийце». Христиане были убеждены в чудодейственных свойствах «крови Христовой» и приписали евреям подобную веру в магическое действие не только крови Иисуса, но также христианских святых и мучеников. Таким образом, верующие были твёрдо уверены, что евреям к празднику Песах для ритуальных нужд необходима именно христианская кровь.

В средние века, когда христианство оказалось главенствующей религией в Европе, когда оно полностью отделило себя от иудаизма и развернулось в полную силу, стало возможным сбросить с себя обвинения в позорном кровавом навете. А на кого указать? Разумеется, на иудеев, заклятых религиозных врагов христианства и всего «прогрессивного человечества».

Слухи, повторим, только слухи, о том, что в данном месте евреи убивают христианских детей с целью использования их крови, всюду вызывали страшные бесчинства бушующей темной толпы, погромы и убийства евреев.

Пожалуй, один из самых ранних случаев кровавого навета произошёл на Пурим в 423 году в городе Инместар близ Антиохии. Тогда местных евреев обвинили в распятии христианского мальчика. Это вызвало резню членов еврейской общины и разрушение антиохийской синагоги. Заметим, что здесь в течение многих лет было сосредоточение евреев, а также один из центров христианства. Именно здесь последователей Христа впервые назвали «христиане», именно здесь произошло углубление конфликта между христианством и иудаизмом.

История человечества богата парадоксами, и один из них заключается в том, что христианство стало государственной религией в такой могущественной языческой стране, как древний Рим. Вот тогда-то положение евреев сначала в Антиохии, а затем и во всей Европе значительно ухудшилось.

Сегодня древняя сирийская Антиохия — это город Антакья на территории современной Турции.

А вот первый кровавый навет в Европе произошёл в английском городе Норвиче 22 марта 1144 года. Тамошних евреев обвинили в распятии на кресте и убийстве мальчика Вильяма. Якобы его кровь понадобилась для использования в пасхальной маце. Клеветники и подстрекатели утверждали, что это происшествие соответствует еврейскому заговору против христианского мира, когда каждая из еврейских общин ежегодно по очереди должна приносить в жертву христианского ребёнка. В этом случае еврейского погрома не последовало. Однако же мальчик Уильям был провозглашён мучеником и святым, в честь которого возвели храм. Об этой клевете на евреев мы более подробно расскажем ниже.

Первый случай кровавого навета во Франции произошёл 26 мая 1171 года. Тогда в городке Блуа сожгли евреев, отказавшихся креститься. Поводом для такой изуверской расправы послужило обвинение евреев в распятии христианского ребёнка. Считалось, что распятия евреями христианских детей и их мучения производятся в насмешку над страстями Иисуса.

Стоит заметить, что до сих пор в России и Польше чтут мощи отрока Гавриила Белостокского, якобы замученного евреями в XVII веке.

В изданной в 1913 году и приписываемой Владимиру Далю брошюре «Записка о ритуальных убийствах» сообщается, что в «Минской губернии, у Слуцка, в Свято-Троицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами. В надписи рассказаны все подробности этого происшествия; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником. В честь его сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главный убийца. О судебном производстве по сему делу памятников не осталось из-за пожаров». В августе 2012 года Патриарх Московский Кирилл во время визита в Польшу поклонился мощам Гавриила Белостокского, на месте гибели которого возведена церковь.

Против кровавых наветов издавались папские буллы и суровые королевские указы. Просвещённые круги европейской общественности осуждали появление кровавых наветов в цивилизованном мире. Но в глазах безграмотных слепо верующих это вины с евреев не сняло.

Не осталась в стороне от кровавых наветов и Америка. Первый такой случай произошёл в 1850 году в Нью-Йорке, в иммигрантской среде, и окончился погромом. В начале ХХ века обвинения в ритуальном убийстве участились: в 1910-х годах четыре таких инцидента зафиксировано на Восточном побережье и один в Чикаго. Самым громким был кровавый навет в городке Массина, штат Нью-Йорк, в 1928 году. 22 сентября (за два дня до Йом Кипура) в городке исчезла четырёхлетняя Барбара Гриффит. Власти и жители городка предположили похищение и бросились искать девочку. Альберт Комнас, иммигрант из Греции (опять греки!), сказал национальным гвардейцам, зашедшим в его кафе-мороженое, что у евреев скоро праздник, на праздник им нужна христианская кровь и, вероятно, Барбару похитили они. Мэр Гилберт Хоус поверил в это и приказал устроить обыски в еврейских магазинах городка. Наутро он вызвал на допрос раввина Берла Бреннгласса. Возле полицейского участка, где происходил допрос, собралась агрессивно настроенная толпа. Когда Бреннгласс вышел, ему преградили дорогу, и только присутствие полицейских спасло раввина от линча. Между тем за два часа до начала Йом Кипура маленькую Барбару нашли. Тем не менее у синагоги, где проходила служба, стояла воинственно настроенная толпа. В городе шли разговоры, что евреи-де испугались и вернули девочку, и надо их выгнать из города. Мэр нехотя принёс извинения. Однако в течение двух недель после происшествия жители Массины бойкотировали еврейские магазины.

Можно ещё долго приводить примеры ни в чем не повинных евреев, пострадавших от кровавых наветов. Но что с того? Россказни об употреблении евреями христианской крови — самый большой успех юдофобской пропаганды.

На этом ставим точку и возвращаемся снова к событиям в Иудее, где разворачивалось восстание против римлян. Наступил 132 год новой эры.