Цитаты со словосочетанием «свобода человека»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Это своеволие и бунт приведут к истреблению свободы человека и к разложению личности.
Свобода человека не может быть принята от принудительного порядка, как его дар.
Свобода человека должна предшествовать такому порядку и такой гармонии.
Искупление восстанавливает свободу человека, возвращает ему свободу.
Это «необычайное, гадательное и неопределенное» связано с иррациональной свободой человека.
В творчестве Достоевского есть лишь одна тема — трагическая судьба человека, судьба свободы человека.
Уже в «Записках из подполья» и «джентльмен с ретроградной и насмешливой физиономией» является представителем иррационального начала в человеческой жизни, которое помешает устроению социальной гармонии и социального счастья, в нем восстанет изначальная свобода человека, которая дороже человеку, чем счастье, чем хлеб насущный.
Социализм есть порождение человеческого самоутверждения, человеческого своеволия, но он приканчивает свободу человека.
Повсюду у Достоевского утопия социального счастья и социального совершенства уничтожает свободу человека, требует ограничения свободы.
«Вместо того, чтобы овладеть свободою людей, Ты увеличил им ее еще больше.
Неточные совпадения
Он раскрывает Христа в глубине человека, через страдальческий путь человека, через свободу.
Достоевский берет человека отпущенным на свободу, вышедшим из-под закона, выпавшим из космического порядка и исследует судьбу его на свободе, открывает неотвратимые результаты путей свободы.
Достоевского прежде всего интересует судьба человека в свободе, переходящей в своеволие.
Путь человека на свободе начинается с крайнего индивидуализма, с уединения, с бунта против внешнего миропорядка.
У человека есть неискоренимая потребность в иррациональном, в безумной свободе, в страдании.
Но свобода не есть господство разума над душевной стихией, свобода — сама иррациональна и безумна, она влечет к переходу за грани, поставленные человеку.
Эта безмерная свобода мучит человека, влечет его к гибели.
Начинается страдальческое странствование человека на путях своевольной свободы.
Но подпольный человек со своей изумительной идейной диалектикой об иррациональной человеческой свободе есть момент трагического пути человека, пути изживания свободы и испытания свободы.
Свобода же есть высшее благо, от нее не может отказаться человек, не перестав быть человеком.
Но он поведет человека дальнейшими путями своеволия и бунта, чтобы открыть, что в своеволии истребляется свобода, в бунте отрицается человек.
Путь свободы ведет или к человекобожеству, и на этом пути человек находит свой конец и свою гибель, или к Богочеловечеству, и на этом пути находит свое спасение и окончательное утверждение своего образа.
Человек должен пройти через свободу.
Они познали, что страшно свободен человек и что свобода эта трагична, возлагает бремя и страдание.
Без свободы нет человека.
И всю свою диалектику о человеке и его судьбе Достоевский ведет как диалектику о судьбе свободы.
Чтобы до конца узнать все, что открылось Достоевскому о человеке, нужно обратиться к его исследованию о свободе и зле.
Тема о человеке и его судьбе для Достоевского есть прежде всего тема о свободе.
Судьба человека, его страдальческие странствования определяются его свободой.
Он был «жесток», потому что не хотел снять с человека бремени свободы, не хотел избавить человека от страданий ценою лишения его свободы, возлагал на человека огромную ответственность, соответствующую достоинству свободных.
Можно было бы облегчить муки человеческие, отняв у человека свободу.
И Достоевский исследует до глубины эти пути, эти пути облегчения и устроения человека без свободы его духа.
Свобода для него есть и антроподицея и теодицея в ней нужно искать и оправдания человека и оправдания Бога.
Достоевский исследует судьбу человека, отпущенного на свободу.
Его интересует лишь человек, пошедший путем свободы, судьба человека в свободе и свободы в человеке.
Человек начинает с того, что бунтующе заявляет о своей свободе, готов на всякое страдание, на безумие, лишь бы чувствовать себя свободным.
И вместе с тем человек ищет последней, предельной свободы.
Между этими двумя свободами лежит путь человека, полный мук и страданий, путь раздвоения.
Когда мы говорим, что человек должен освободить себя от низших стихий, от власти страстей, должен перестать быть рабом самого себя и окружающего мира, то мы имеем в виду вторую свободу.
Христос дает человеку последнюю свободу, но человек должен свободно принять Христа.
Достоинство человека, достоинство его веры предполагает признание двух свобод: свободы добра и зла и свободы в добре, свободы в избрании Истины и свободы в Истине.
Христианское сознание как бы не соглашается стать на формальную точку зрения и защищать свободу совести, свободу веры, как формальное право человека.
Путь свободы есть путь нового человека христианского мира.
Античный человек или человек древнего Востока не знал этой свободы, он был закован в необходимости, в природном порядке, покорен року.
Только христианство дало человеку эту свободу, первую свободу и последнюю свободу.
В христианстве открылась не только свобода второго Адама, вторично в духе рожденного человека, но и свобода первого Адама, не только свобода добра, но и свобода зла.
С этим связано иное отношение к свободе у человека нового христианского мира, чем у человека античного.
Для человека христианского мира бесконечность не только хаос, но и свобода.
Христос должен явиться человеку на свободных путях его, как последняя свобода, свобода в Истине.
Первая свобода предоставляется человеку, она изживает себя и переходит в свою противоположность.
Эту трагическую судьбу свободы и показывает Достоевский в судьбе своих героев: свобода переходит в своеволие, в бунтующее самоутверждение человека.
Свобода делается беспредметной, пустой, она опустошает человека.
Губит человека демоническая свобода Кириллова и Ивана Карамазова.
Свобода как своеволие истребляет себя, переходит в свою противоположность, разлагает и губит человека.
С внутренней имманентной неизбежностью ведет такая свобода к рабству, угашает образ человека.
Такова судьба человека, судьба человеческой свободы.
Человек должен идти путем свободы.
Но свобода переходит в рабство, свобода губит человека, когда человек в буйстве своей свободы не хочет знать ничего высшего, чем человек.
Если все дозволено человеку, то свобода человеческая переходит в рабствование самому себе.
Христос и есть последняя свобода, не та беспредметная, бунтующая и самозамыкающаяся свобода, которая губит человека, истребляет его образ, но та содержательная свобода, которая утверждает образ человека в вечности.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «свобода человека»
Сартр хочет найти выход в признании свободы человека, которая не определяется его свободой.
Это так, но что же вышло: вместо того чтоб овладеть свободой людей, ты увеличил им ее еще больше!
Я наиболее выразил это в книгах «Дух и реальность» и «О рабстве и свободе человека».
Принципиально, духовно обоснованный анархизм соединим с признанием функционального значения государства, с необходимостью государственных функций, но не соединим с верховенством государства, с его абсолютизацией, с его посягательством на духовную свободу человека, с его волей к могуществу.
В познавательном восприятии видимых вещей, в доказательствах, в дискурсивном мышлении как бы теряется свобода человека, она не нужна уже.
Неточные совпадения
Она никогда не испытает свободы любви, а навсегда останется преступною женой, под угрозой ежеминутного обличения, обманывающею мужа для позорной связи с человеком чужим, независимым, с которым она не может жить одною жизнью.
Я вошел в переднюю; людей никого не было, и я без доклада, пользуясь свободой здешних нравов, пробрался в гостиную.
Это был человек лет семидесяти, высокого роста, в военном мундире с большими эполетами, из-под воротника которого виден был большой белый крест, и с спокойным открытым выражением лица. Свобода и простота его движений поразили меня. Несмотря на то, что только на затылке его оставался полукруг жидких волос и что положение верхней губы ясно доказывало недостаток зубов, лицо его было еще замечательной красоты.
Там была свобода и жили другие люди, совсем непохожие на здешних, там как бы самое время остановилось, точно не прошли еще века Авраама и стад его.
— А потом мы догадались, что болтать, все только болтать о наших язвах не стоит труда, что это ведет только к пошлости и доктринерству; [Доктринерство — узкая, упрямая защита какого-либо учения (доктрины), даже если наука и жизнь противоречат ему.] мы увидали, что и умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когда самая свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке.
Ассоциации к слову «свобода»
Синонимы к словосочетанию «свобода человека»
Предложения со словосочетанием «свобода человека»
- В любом случае экономическое давление может так же сильно ограничивать свободу человека, как и политическое.
- Таким образом, крайне важными для понимания смысла морали стали идеи внутренней свободы человека и приорите–та духовных ценностей.
- Основой практической свободы человека является теоре–тическая свобода, т. е. свобода, дающая возможность не согла–шаться с заблуждением.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «свобода»
Сочетаемость слова «человек»
Значение слова «свобода»
СВОБО́ДА, -ы, ж. 1. Способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. Свобода есть не произвол, но согласие с законами необходимости. Белинский, Письмо М. А. Бакунину, 21 ноября 1837. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «человек»
ЧЕЛОВЕ́К, -а, мн. лю́ди и (устар. и шутл.) челове́ки, м. (косвенные падежи мн. ч. челове́к, челове́кам, челове́ками, о челове́ках употр. только в сочетании с количественными словами). 1. Живое существо, обладающее мышлением, речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «свобода»
- Свобода личности при свободе совести — угроза обществу.
- Только свобода личности, не попирающая свободы других личностей, есть демократия.
- Есть в одиночестве свобода,
И сладость — в вымыслах благих. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «свобода»
СВОБО́ДА, -ы, ж. 1. Способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. Свобода есть не произвол, но согласие с законами необходимости. Белинский, Письмо М. А. Бакунину, 21 ноября 1837.
Все значения слова «свобода»Значение слова «человек»
ЧЕЛОВЕ́К, -а, мн. лю́ди и (устар. и шутл.) челове́ки, м. (косвенные падежи мн. ч. челове́к, челове́кам, челове́ками, о челове́ках употр. только в сочетании с количественными словами). 1. Живое существо, обладающее мышлением, речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда.
Все значения слова «человек»Предложения со словосочетанием «свобода человека»
В любом случае экономическое давление может так же сильно ограничивать свободу человека, как и политическое.
Таким образом, крайне важными для понимания смысла морали стали идеи внутренней свободы человека и приорите–та духовных ценностей.
Основой практической свободы человека является теоре–тическая свобода, т. е. свобода, дающая возможность не согла–шаться с заблуждением.
- (все предложения)
Синонимы к словосочетанию «свобода человека»
- выбор человека
- свобода личности
- право на свободу
- свобода совести
- свобода массовой информации
- (ещё синонимы...)