Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

Глеб Давыдов

«Рибху Гита» – древнее индийское священное Писание, в котором содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов. Перевод выполнен с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, а потому читается легко и действует мгновенно. Третья редакция.

Глава Пятая

5.1

Рибху́:

Я́ расскажу́ о пусто́тности ми́ра,

кото́рый подо́бен за́йцу с рога́ми.

Это Зна́ние ре́дкое во́ всех мира́х.

Слу́шай внима́тельно, с откры́тым умом.

5.2

Всё́, что я́влено в э́том ми́ре,

всё́, что ты ви́дишь и всё́, что слы́шишь,

все формы ви́димого и́ форма ви́дящего

подо́бны рога́м и копы́там за́йца.

5.3

Земля́ и вода́, ого́нь и простра́нство,

во́здух и ра́зум и отде́льное «я́»,

а та́кже душа́ всего́, что проя́влено

подо́бны рога́м и копы́там за́йца.

5.4

Разруше́ние, ка́к и творе́ние,

бытие́ всех миро́в и гала́ктик,

доброде́тель и гре́х, прова́л и побе́да —

подо́бны рога́м и копы́там за́йца.

5.5

Вожделе́ние, гне́в, жа́дность и стра́сть,

го́рдость, аффе́кт, упря́мство, влюбле́нность,

Гу́ру, подопе́чные его и́ наставле́ния —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.6

«Ты́», «я» и «ми́р» и всё́ в таком ду́хе,

коне́ц и нача́ло и́ середи́на,

про́шлое, бу́дущее и́ настоя́щее —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.7

Пло́тное тело и то́нкое тело,

«причи́на» и «сле́дствия» и всё́ в таком ду́хе,

всё́, что ви́дится, и́ само ви́дение —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.8

Наслажде́ние и́ объе́кт наслаждения

и́ наслажда́ющийся и́ их еди́нство;

бла́го, дово́льство и́ проница́тельность —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.9

Эти́ческие и духо́вные при́нципы,

контро́ль дыха́ния и про́чие пра́ктики,

суета́ и движе́ния, мы́сли и чу́вства —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.10

У́ши, глаза́, лю́ди и на́ции,

секре́тность, беспа́мятство, Ви́шну и Ши́ва

и про́чие бо́ги и к свобо́де стремле́ние —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.11

Все о́рганы чу́вств и́ ощуще́ний,

все́ части те́ла и́ его о́рганы,

сны́ и я́вь и глубо́кий со́н —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.12

Все духо́вные да́нности и́ предпосы́лки

для фина́льной реализа́ции Бра́хмана,

все́ одноро́дности и́ разноро́дности —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.13

Все миры́ и все́ существа́,

все́ филосо́фии и́ культу́ры,

все ви́ды неве́жества и нако́пленных зна́ний —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.14

Все́ социа́льные институ́ты,

все соо́бщества и́ все ка́сты,

все святы́е места́ и святы́е Писа́ния —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.15

Все ти́пы око́в и о́свобожде́ния,

всё́ богосло́вие и зна́ние И́швары,

все́ времена́ и инстру́кции все́ —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.16

Всё́, что живе́т, и всё́, что де́йствует,

обще́ние с му́дрыми и́ со святы́ми,

различе́ние того́, что «не́-существу́ет» —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.17

Вся́ Веда́нта и все́ филосо́фии,

все́ объясне́ния свяще́нных Писа́ний

и тракто́вки приро́ды су́ществова́ния —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.18

Что́ бы там ни́ было пости́гнуто-по́знано,

что́ бы там ни́ было в ми́ре уви́дено,

что́ бы там ни́ было от Гу́ру услы́шано —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.19

Что́ бы там ни́ было в мы́слях поду́мано,

что́ бы когда́ бы заду́мано ни́ было,

что́ бы там ни́ было решено́ интелле́ктом —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.20

Что́ бы слова́ми ни́ было ска́зано,

и каки́ми бы у́мными слова́ ни каза́лись,

что́ бы и ка́к бы воспри́нято ни́ было —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.21

Кака́я бы ве́щь ни была́ отве́ргнута,

и́ что бы ни́ было ви́дено-слы́шано,

и кто́ бы когда́ че́м ни «владе́л» —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.22

Что́ бы та́м ни каза́лось и́стинным,

что́ бы та́м ни каза́лось реа́льным,

что́ бы умо́м предста́влено ни́ было —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.23

Что́ бы там ни́ было на́звано Су́тью,

что́ бы там ни́ было на́звано ве́чным,

что́ бы там ни́ было умо́м разо́брано —

рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.24

Ши́ва, миры́ растворя́ющий ло́жные,

Ви́шну, все э́ти миры́ охраня́ющий,

Бра́хма, все э́ти миры́ создаю́щий —

это рога́ и копы́та за́йца.

5.25

То́, что зове́тся отде́льной душо́ю,

то́, что зове́тся ми́ром-самса́рой,

каки́ми слова́ми бы ни́ называ́ли —

это рога́ и копы́та за́йца.

5.26

О че́м бы в Пура́нах ни́ было ска́зано,

о че́м бы Ве́ды ни́ говори́ли,

и всё́, о чем ска́зано в У́паниша́дах —

это рога́ и копы́та за́йца.

5.27

Всё́, что ска́зано в э́той главе́,

то́же «рога́ и копы́та за́йца».

Но то́т, кто хоть ра́з эту та́йну услы́шит,

неизбе́жно себя́ распозна́ет как Бра́хмана.

5.28

Слу́шай внима́тельно, прекра́сный Нида́га!

Уве́ренность в то́м, что ты́ — сам Бра́хман,

в челове́ческом ца́рстве встреча́ется ре́дко,

и́ даже в ца́рстве бого́в не всегда́.

5.29

Всё́, о че́м говоря́т «вот э́то»,

всё́, о че́м говори́тся «Я́»,

всё́, что мо́жет быть уви́дено-по́знано —

всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.30

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая в ко́рне все́х наших стра́хов,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.31

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая в ко́рне любо́го позна́ния,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.32

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

веду́щая к ци́клу пе́рерожде́ний,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.33

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая, в су́щности, и е́сть несвобо́да,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.34

Зна́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

кото́рое, в су́щности, про́сто а́д,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.35

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая, в су́щности, ве́сь мир явле́ний,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.36

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

«серде́чный у́зел о́тождествле́ния»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.37

О́тождествле́ние «Я́ — это те́ло»

допуска́ет иде́ю, что «те́ло реа́льно»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.38

О́тождествле́ние «Я́ — это те́ло»

допуска́ет иде́ю, что «ми́р реа́лен»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.39

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жная,

допуска́ет реа́льность пяти́ элеме́нтов.

Но всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.40

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая, в су́щности, про́сто неве́дение,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.

Ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.41

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жное,

корень все́х загрязне́ний и́ омраче́ний.

Всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.42

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жное,

веде́т к явле́нию отде́льного «я́».

Но́ всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.43

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жную,

мо́жно счита́ть велича́йшим а́дом.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.44

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

это про́сто у́м, игра во́ображе́ния,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.45

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

веде́т к появле́нию грани́ц и усло́вностей,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.46

Понима́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

веде́т к появле́нию все́х печа́лей,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.47

Понима́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

мо́жет быть на́звано велича́йшим про́махом,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.48

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

мо́жет быть на́звано, в су́щности, сме́ртью,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.49

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

зна́к поте́рянной благода́ти,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.50

Заключе́ние, бу́дто «Я́ — это те́ло»,

мо́жно назва́ть велича́йшим грехо́м,

и оно́ всегда́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.51

Заключе́ние, будто «Я́ — это те́ло»,

причиня́ет уще́рб, порабоща́ет,

и во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.

Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.52

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

называ́ют исто́чником все́х недоста́тков,

но она́ всегда́ абсолю́тно ло́жна,

ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.53

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

кото́рая в ко́рне любо́го поро́ка,

во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна,

ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.54

Убежде́нность в то́м, что «Я́ — это те́ло»,

называ́ют та́кже «вели́ким сомне́нием»,

но она́ всегда́ абсолю́тно ло́жна,

ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.55

Если е́сть хоть мале́йшая те́нь страда́ния,

если е́сть хоть мале́йшие зна́ки «мирско́го»,

если е́сть хоть мале́йшие зача́тки жела́ния,

если е́сть хоть мале́йшее не́что «нечи́стое»…

5.56

Если е́сть хоть мале́йший намё́к на зло́бу,

если е́сть хоть мале́йшее движе́ние ду́манья,

если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность —

име́ем мы де́ло с велича́йшей боле́знью.

5.57

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

налицо́ велича́йшее заблужде́ние,

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

зна́чит страда́ний не́ избежа́ть.

5.58

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

гне́в и жа́жда то́же проя́вятся.

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

это по́просту свя́занность и ни́чего бо́льше.

5.59

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

то печа́ль неизбе́жно то́же поя́вится.

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

значит ты́ в нереа́льном ми́ре иллю́зий.

5.60

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

э́то свиде́тельствует об оши́бочном ви́дении.

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

значит ты́ пребыва́ешь в иллю́зии вре́мени.

5.61

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

возника́ет повсю́ду мно́жество фо́рм.

Та́м, где возни́кла к результа́там привя́занность,

возника́ет тут же огро́мный ми́р.

5.62

Та́м, где прису́тствует к результа́там привя́занность,

та́м, несомне́нно, цвете́т нереа́льное.

Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,

то, несомне́нно, есть ка́жимость ми́ра.

5.63

То́, в чем возни́кла к результа́там привя́занность,

про́сто ничто́, будь в э́том уве́рен.

У́м, только у́м — весь проя́вленный ми́р.

У́м, только у́м — велича́йший из де́монов.

5.64

У́м, только у́м — э́то самса́ра,

у́м, только у́м — все миры́ из возмо́жных.

У́м, только у́м — большо́е страда́ние,

у́м, только у́м — боле́зни и ста́рость.

5.65

У́м, только у́м — э́то ход вре́мени,

у́м, только у́м — э́то испо́рченность,

у́м, только у́м — э́то привя́занность,

у́м, только у́м — отде́льное «я́».

5.66

У́м, только у́м — всегда́ загрязне́ние.

У́м, только у́м — колдовство́, наважде́ние.

У́м, только у́м — иллю́зия, ми́ф.

У́м, только у́м — сын беспло́дной же́нщины.

5.67

У́м, только у́м — это то́, чего не́т.

У́м, только у́м — ине́ртная ма́сса.

У́м, только у́м — это про́сто мы́сли.

У́м, только у́м — это про́сто мысль «я́».

5.68

У́м, только у́м — вели́кая свя́занность.

У́м, только у́м — все тала́нты, спосо́бности.

У́м, только у́м как земля́ проявля́ется,

у́м, только у́м — это та́кже вода́.

5.69

У́м, только у́м — э́то ого́нь,

у́м, только у́м — это во́здух и ве́тер.

У́м, только у́м — э́то простра́нство,

у́м, только у́м — исто́чник всех зву́ков.

5.70

У́м, только у́м — опло́т осяза́ния,

у́м, только у́м — созда́тель всех фо́рм,

у́м, только у́м — основа́ние вку́сов,

и у́м, несомне́нно, созда́тель всех за́пахов.

5.71

Пло́тное те́ло — по су́ти, лишь у́м.

То́нкое те́ло — всеце́ло у́м.

Мыслефо́рмы все то́же, по су́ти, лишь у́м.

Объекти́вное зна́ние — то́же всё у́м.

5.72

У́м, только у́м — те́ло блаже́нства.

Состоя́ние бде́ния — то́же всё у́м.

У́м, только у́м — все́ сновиде́ния.

И глубо́кий со́н — это то́же всё у́м.

5.73

У́м, только у́м — все бо́ги и де́моны.

У́м, только у́м — Я́ма, бог сме́рти.

Что́ бы то ни́ было, всё́ только у́м.

У́м, только у́м. Всё, что ви́димо — у́м.

5.74

Вселе́нная вся́ ума́ преиспо́лнена.

Всё́ это те́ло ума́ преиспо́лнено.

Всё́, что я́влено, ума́ преиспо́лнено.

Дво́йственность вся́ ума́ преиспо́лнена.

5.75

Всё́ разнообра́зие ума́ преиспо́лнено.

Все сво́йства и ка́чества ума́ преиспо́лнены.

Всё́, что мы ви́дим, ума́ преиспо́лнено.

И глу́пость то́же ума́ преиспо́лнена.

5.76

Всё́, что бы ни́ было, ума́ преиспо́лнено.

У́м проявля́ется и в ли́чностном «я́».

Жела́ть чего́-то «друго́го» — неве́жество,

ведь «жела́ть» значит ви́деть ра́зницу.

5.77

Жела́ть чего́-то — пло́д многих зна́ний,

жела́ть чего́-то — жи́ть в мире дво́йственном,

жела́ть чего́-то — жи́ть в рамках вре́мени,

жела́ть чего́-то — жить в грани́цах земно́го.

5.78

Жела́ть чего́-то — исто́чник те́ла.

Жела́ть чего́-то — исто́чник эне́ргии.

Жела́ть чего́-то — исто́чник мышле́ния.

Жела́ть чего́-то — исто́чник слу́ха.

5.79

Жела́ть чего́-то — еди́нственный а́д.

Жела́ть чего́-то — та́кже и ра́й.

Жела́ть чего́-то — э́то созна́ние.

Жела́ть — это зна́чит иска́ть Себя́.

5.80

Бу́дь то жела́ние или что́-то реа́льное —

на всё́ воля Бра́хмана, зна́й это то́чно.

Но каки́м бы жела́ние ни́ было ма́лым,

оно́ ничто́ во все́ времена́.

5.81

Жела́ния не́т, по́просту не́т.

Никаки́х нет простра́нств, без сомне́ния, не́т.

Гу́руджи не́т, по́просту не́т.

И ученика́, без сомне́ния, то́же.

5.82

Тела не́т никако́го, по́просту не́т.

Нет ума́ никако́го, без сомне́ния, не́т.

Ничего́ никогда́ никогда́ ничего́.

Никако́го нет «ми́ра», по́просту не́т.

5.83

Не́т живы́х суще́ств никаки́х,

нет вообще́ ничего́, зна́й это то́чно.

Э́та глава́ «Всё — ничто́» назовё́тся,

и в не́й я пове́дал тебе́, Нида́га,

то́, что услы́шав хотя́ бы одна́жды,

Себя́ распозна́ешь как чи́стого Бра́хмана.

5.84

Веда́нты поко́я, поко́я ума́,

невозмо́жно дости́гнуть ника́к по-друго́му,

кро́ме как че́рез пре́данность Ши́ве,

кото́рый луно́ю укра́сил себя́.

Отверну́вшись от жи́зни привя́занностей

ко всему́ дорого́му — будь то к же́не или к де́тям,

медити́руя то́лько на сто́пы Всевы́шнего

Го́спода Ши́вы, хо́ть на мгнове́ние всё́ позабы́в.

Но́ бесконе́чной зубрё́жкой и ло́гикой

к поко́ю ума́ прийти́ невозмо́жно.

5.85

Для те́х ясно ви́дящих, свобо́дных от мо́рока

всех явле́ний и все́х жела́ний чего́-либо,

нет ни я́ви, ни сна́, ни глубо́кого сна́,

и не́т для них «жи́зни» и «сме́рти» нет то́же.

Так завершается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Описание мира как пустотного и не существующего».