О книгоедстве

Цви Владимирович Найсберг

Цивилизация совершенно невообразимо хищна и утилитарна во всех своих простейших и плотских «воинственно благих» устремлениях. Культура подчас излишне возвышенна и парит в облаках абстрактной и вовсе совсем не в меру во всем обезличенной благости духа, довольно-то редко находя для себя нужным спускаться с тех самых седьмых небес на грешную землю.

Однако, дабы на деле при этом, не мудрствуя лукаво вполне полноценно осуществить те самые наиболее насущные, да и полноценно существенные социальные перемены всецело так должно было и нужно всему тому никак не заоблачно элитарному искусству бескомпромиссно и прилюдно всячески обнажать гниющие язвы всего своего довольно-то современного ему общества.

59

Ну, а всемилостивое и торжественно клятвенное начертание всевозможнейших и всяческих ласковых красивостей общественную жизнь совершенно не украшает, а только лишь и может оно сделать чью-либо душу несоизмеримо стыдливее, а точно также еще и приторно восторженнее.

И право же, слащавая патока прочувствовано пафосного слога душу на куски никому и близко вовсе нисколько не рвет, а скорее наоборот — она-то во всем затем разом и поспособствует всецело как есть слепо безгрешному читательскому самолюбованию.

Причем внешнее удобство изящной формы и есть самое основное отличие литературы, созданной во имя наиболее максимального ублажения читателя, а точно также и буквально во всем до чего еще вздорного затрагивания тех самых безнадежно же отвлеченно мечтательных струн в его душе.

И именно в этом, кстати, и есть истинно суровая разница между настоящей, как правило «кровоточащей» фантазией и всевозможными уловками, зачастую безбожно пытающимися ее хоть сколько-нибудь довольно-то наскоро всецело вот заменить.

60

А в том до чего ярком свете того и всякая былая радость от всего светлого в этой жизни сходу превращается затем в тот явно что универсальный подход сразу ко всему в этой более чем необъятно широкой вселенной, которая довольно-то резко при этом чересчур упрощаться.

И все — это считай исключительно потому что кто-то и близко того вовсе не понимает, а именно, что простота и легкость — это прежде всего величайший успех тех, кто создал для того все действительно нужные условия.

Но для того, чтобы они в точности таковыми оказались, и у тех вот совсем других людей и нужно было вполне ведь суметь разом запачкать белые манжеты и прежде всего грязью, а не чьей-то напрасной кровью.

Но для кого-то все — это совсем иначе и для него оазис неземного счастья он и впрямь крайне так ныне близок, и надо бы только лишь выпрямить согбенный стан труженика и далее все…

И именно для того, между тем и существуют славные теории преображения всего этого мира к чему-то вполне уж наглядно другому путем чисто мгновенного его преображения во что-либо сказочно же небывало светлое.

А именно на этой основе затем и вырабатывается понятие крайне же бесслезной целесообразности, ну а оно, в свою очередь, и приводит к самой колоссальной жестокости, ранее никем и близко доселе не виданной.

Причем буквально никого далее все те реалии отныне сколь отчаянно хищного идеями века более и близко ведь никак вот совсем не ужасают.

И все — это как раз из-за их самой полнейшей до чего принципиально, так ныне совсем же вовсе одичалой обыденности.

Причем той весьма безупречно суровой первоосновой для возникновения серого конгломерата и ставшего, затем стражем и богатырским орденом революции и послужило именно то, что людская масса сходу так совсем перепрела в до чего скудных условиях урбанистического быта.