Да только, чего — это некогда помешало всех тем вполне достойные думы думающим людям действительно вовремя отряхнуться от всех буквально же снедающих им душу иллюзий и явно попытаться посильно приостановить весь тот довольно вот резко намечающийся крен «Варяга Российской империи» в самую пучину анархии и бесконтрольно дикого произвола?
А между тем все — это брало свое начало именно от той более чем чрезмерно страстной увлеченности необычайно бравыми идеями, что были кое-кем, взяты на вооружение после сколь многократного перечтения книг Льва Николаевича Толстого, а также и Чехова Антона Палыча.
Ну а как раз нечто подобное и послужило одной из тех вовсе немаловажных причин грядущего общественного взрыва, фактически разом разрушившего изнутри величественное здание вековой Российской империи.
17
Эти писатели вольно или даже невольно всячески уж расстарались дабы, обличить никак уж недостаточную цивилизованность российских реалий.
Ну а в особенности в их до чего только непримиримо жестковатом сравнении с обыденно бытовым лоском передовых (а в особенности в области лихих интриг) европейских держав, что неизменно в сфере внешних взаимоотношений строго держались политики вероломства, и крючкотворной хитрости.
А между тем надо бы тут явно никак не постесняться сколь еще сходу так и сказать, что тот чистопородный, возвышенный идеализм был для них довольно-то лакомым куском жирного земельного пирога…
Использовать его безо всякого остатка, ну а затем и раздавить в самую пыль!
А почему бы и нет, коль скоро довольно многие представители духовной элиты некой средневековой державы живут фактически на белых и перистых облаках.
Ну а зиждилось все — это на одном лишь незыблемом постаменте всего того, что само воздействие на российские умы гигантов общемировой мысли было буквально-то, как есть чисто же ужасающим.
Философ Бердяев вовсе не зря назвал Льва Толстого злым гением России, да и другие писатели тоже между тем были, скажем, так не сильно хоть сколько-то лучше.
Лев Толстой, Чехов, да и Достоевский, плетясь где-то совсем в хвосте широких общественных настроений, более чем явственно подточили все главные основы общества, и близко не ведавшего тех границ, где внутренняя свобода единовременно переходит в то самое неистовое охаивание буквально всего и вся.
18
Причем совсем незыблемо существует и этакий весьма немаловажный аспект, как самое безусловное закабаление людей, и без того имевших довольно смутное представление о буквально всяческой в этом мире житейской яви, тяжеловесными догмами вящей ирреальности, в которой им всегдашне хотелось бы жить, истинно невзначай всею душой обитать.
Более того, чего там греха таить, они и впрямь-то как есть устремились взять бы, да с иголочки наскоро подогнать под все те до чего давно ими из сущего ничего позаимствованные философские постулаты, весь тот, как он вообще ныне есть бестрепетно и повседневно же существующий порядок вещей.
И в этом им сколь всерьез подсобили именно люди, совсем безоглядно и безответственно раз и навсегда сходу отвернувшиеся от всех тех и поныне в точно том виде существующих исключительно так крайне никчемных реалий.
